3.亞里士多德

　　古希臘百科全書式的哲學家亞里士多德，稟承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認為，教育應該是國家的，每一個公民都屬于城邦，全城邦應有一個共同的目的，所有的人都應受同樣的教育，“教育事業應該是公共的，而不是私人的”。但他這里所說的“每一個公民”是不包括奴隸的，他主張一部分人可以受教育，一部分人即奴隸則是不可受教育的。亞里士多德注意到了兒童心理發展的自然特點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧的全面發展的教育。這些成為后來強調教育中注重人的發展的思想淵源。亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學》中有大量反映。

　　亞里士多德主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。他首先提出并論證了“教育要適應兒童自然天性發展”的思想，并以之確定了教育的年齡分期，對各年齡階段教育的要求、組織、內容和方法等具體措施提出具體意見，要求成人應根據兒童年齡特征對其進行教育。他贊成雅典健美體格、和諧發展的教育，主張把天然素質，養成習慣、發展理性看成道德教育的三個源泉，但他反對女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務于閑暇。

　　4.維多里諾、埃拉斯莫斯、拉伯雷、蒙田

　　文藝復興以后，很多著名的人文主義思想家都很重視教育問題，如意大利的維多里諾(Vittorino　da　Feltre，1378—1446)、尼德蘭的埃拉斯莫斯(Desiderius　Erasmus，1467—1536)、法國的F.拉伯雷(Francois　Rabelais，1483—11553)和蒙田(Michel　Eyquem　de　Montaigne，1533—11592)等人，或發表言論，或興辦學校，從事教育革新。他們反對封建教會對兒童本性的壓抑，強調教師要尊重兒童的個性，關心兒童、信任兒童。他們認為應該通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發展，包括思維、熱情和性格的發展。他們主張恢復古羅馬時期重視體育的傳統，組織學生進行擊劍、角力、騎馬等富有挑戰性的運動。他們揭露了貴族僧侶階級虛偽的道德，主張既保持虔誠的宗教信仰，又把勇敢、勤勉、進取、榮譽心等與個人福利有直接關系的品質作為道德的主要要求。在智育方面，他們主張擴大教學內容的范圍，增強新的學科內容，同時注意調動學生興趣，改變經院主義的學風，建立生動活潑的教學氣氛。還主張恢復古希臘重視美育的傳統，將美與善結合起來。文藝復興運動對歐洲教育的人文化、世俗化和新的學科教育內容的增加，以及受教育范圍的擴大，產生了巨大的作用和深遠的影響。但是，由于當時不少人文主義者把古希臘教育過于理想化，特別是過于注重希臘文、拉丁文及文法、修辭的教學，逐漸形成古典主義傾向，脫離實際，形成了新的煩瑣哲學和形式主義，對后世也產生了不良的影響。

　　二、教育學的建立與變革

　　(一)教育學學科的建立

　　1.夸美紐斯

　　教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯(JohannAmosComenius，1592—1670)的《大教學論》。

　　夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。年輕時期的他就具有強烈的民主主義思想，強調教育的自然性。自然性首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育;其次是說教育要遵循人的自然發展的原則;最后是說要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強調宗教教育。他的教育思想集中反映在他的著作《大教學論》中。夸美紐斯認為，教學論是教學的藝術，《大教學論》就是要“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，這是一種“教得準有把握”“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。

　　《大教學論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作，書中全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、學制、教學法、體育、德育、宗教教育、學校管理等。雖然《大教學論》具有不可避免的歷史局限性，但夸美紐斯總結的經驗彌足珍貴。

　　2.盧梭

　　啟蒙時期的思想家、教育家對自然性

　　思想做了新的解釋，并使之哲學化。這首先要提到法國的盧梭(Jean-JacquesRous—seau，1712—1778)。盧梭對自然性的強調到了使之與現代文明對立的程度，并因宣揚他的自然主義教育理想的作品《愛彌爾》而險些被法國當局逮捕。他所理解的自然，是指不為社會和環境所歪曲、不受習俗和偏見支配的人性，即人與生俱來的自由、平等、淳樸和良知。盧梭認為，人的本性是善的，但被現存的環境和教育破壞了，假如能為人造就新的、適合人性健康發展的社會、環境和教育，人類就能在更高階段回歸自然。因此，人為的、根據社會要求強加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然地發展才是好的教育，甚至越是遠離社會影響的教育才越是好的教育。

　　盧梭的自然教育理論存在著天性至上、把教育視為自然生長等偏激的觀點，但在當時這種思想有著巨大的反封建教育的進步意義，這種強調“兒童是教育主體”的思想，開辟了現代教育理論的先河。

　　3.康德

　　盧梭的自然主義思想對德國哲學家康德(Immanuel　Kant，1724—1804)的影響很大：康德的《教育論》一書，其思想精神直承盧梭。書中屢次介紹盧梭的教育思想，其重視兒童青少年身心之養護、發展及其民主主義的教育思想，都是盧梭教育思想的“靈魂”。

　　康德雖受盧梭的影響，尊重兒童的天性，但他認為人若成為真正有道德和有理性的人，不能不要教育，不能只靠天性。康德在他的哲學里，探究道德的本質，充分肯定了個人的價值。他力圖通過教育實現他的哲學理想，改造社會。他認為，人的所有自然稟賦都有待于發展，才能生存，“人是唯一需要教育的動物”，教育的根本任務在于充分發展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。