◇果戈理和《死魂靈》
　　果戈理的代表作《死魂靈》可以說是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢。作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會舞臺的資產(chǎn)階級，并且對這個階級的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。《死魂靈》的主要人物乞乞科夫，是個六等文官，俄國新興資產(chǎn)階級的代表，冷酷、貪婪。
　　◇司湯達和《紅與黑》
　　司湯達的《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的開山之作，在藝術上取得了很高的成就：它從現(xiàn)實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時代特征。小說通過三個典型環(huán)境(維立葉爾、貝尚松神學院、巴黎)中個人奮斗的悲劇過程，揭露了復辟時期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時代特征；又說明了個人奮斗在專制特權社會中失敗的客觀真理。全文情節(jié)緊湊、結構嚴謹。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德?瑞娜市長夫人、瑪特J1s1,姐戀愛生活為“緯”，經(jīng)緯交織、條理明晰。三個典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清晰，井井有條，形成一個有機的藝術整體。小說形象地展示了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向。
　　◇巴爾扎克和他的《人間喜劇》
　　巴爾扎克是法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。恩格斯評論巴爾扎克時指出：“巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派”、“他的全部同情在注定滅亡的那個階級方面”，為上流社會的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了“貴族男女”，描寫他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚他的政敵“共和黨人英雄們”。
　　巴爾扎克在他的《人間喜劇》中，為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史，主要包括《古物陳列室》《高老頭》《棄婦》。
　　◇狄更斯和《雙城記》
　　狄更斯是19世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家，他創(chuàng)作的《艱難時世》反映了19世紀40一50年代英國的勞資矛盾(社會的根本矛盾)。作者站在人道主義立場上揭露了當時的繁榮盛世其實就是冷酷的扼殺人性的艱難時世。小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實哲學”，抨擊了資產(chǎn)階級剝削的理論基礎一一功利主義哲學，揭露其扼殺人性的罪惡。小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級的設想，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。
　　《雙城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術表現(xiàn)達到成熟時期的杰作。作者的寫作目的是借法國大革命的歷史經(jīng)驗向英國統(tǒng)治者敲響警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實意義。小說無情地揭露了腐敗的統(tǒng)治階級專制政體、法律制度；描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活；生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性；小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。在藝術特色方面：一是結構復雜嚴謹，由三個對立而又相互交織的線索組成。如梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事，體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結構完整性的統(tǒng)一。二是浪漫色彩和現(xiàn)實手法的有機結合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動又富有戲劇性。同時，以寫實手法描寫法國大革命的原因及場面。三是大筆勾勒和精雕細刻有機結合。如大筆勾勒巴黎人民起義，在人物肖像、心理及敘述事件方面精雕細刻。
　　◇托爾斯泰和《復活》《安娜?卡列尼娜》
　　托爾斯泰的代表作《復活》中的主人公聶赫留朵夫是一個理想的貴族知識分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍首。在為瑪絲洛娃申冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會各階層，進一步認識了社會的弊病，認識到人民的苦難是地主階級和社會造成的。他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類的幸福而工作。
　　◇易卜生和《玩偶之家》
　　挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。戲劇不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，而是著力表現(xiàn)娜拉的精神覺醒即精神反叛。娜拉的精神覺醒有三個階段：第一階段，丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借債”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段，由煩亂到幻想。她準備自己承擔責任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽。同時她天真地認為，到時候丈夫會來“挑起那副擔子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對丈夫的深情。第三階段，當海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。娜拉對資本主義法律、宗教、道德進行了全面的批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。
　　◇《約翰?克利斯朵夫》
　　羅曼?羅蘭有“歐洲的良心”之稱。他的第一部長篇小說《約翰?克利斯朵夫》獲得了1913年度法蘭西學士院文學獎和1915年度諾貝爾文學獎。
　　《約翰?克利斯朵夫》中的約翰?克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術家的形象。他是從逆境中成長起來的天才音樂家。在他成才道路上受了兩個人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂才能；舅舅教導他創(chuàng)作要真誠，還引導他去野外聆聽大自然的音樂。他個性倔強坦率，又有點魯莽，但心靈世界豐富而敏感。逃亡法國后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個雜耍市場，于是他對法國的文藝界、文學界乃至整個法國社會進行了抨擊。他要使自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。他開始到民間。去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂學校。奮斗失敗后的克利斯朵夫認為解決復雜的社會問題的唯 一手段是藝術，唯一思想武器是“愛”。他追求的藝術是一種“純藝術”，他的這種認識基于博愛主義，但這 又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂。他 的藝術境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。克利斯朵夫在他所追求的心靈的和諧中走完了自己 的人生道路。
　　《約翰?克利斯朵夫》的藝術特色表現(xiàn)為：一是傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融為一體。采用內(nèi)心獨白、自我對 話、夢境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術手段。二是音樂性。它是這部小說的另一個獨到的 藝術特色。
　　◇高爾基和《母親》
　　高爾基的長篇小說《母親》中的尼洛夫娜是由一個舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ母锩?者的典型形象。她是鉗工的妻子，身受政權、夫權和神權的三重壓迫。無權的地位使她整天沉默不語、提 心吊膽，顯得悲哀和柔順。革命者常在她家里聚會，她從恐懼變?yōu)榱晳T，自發(fā)地認為革命事業(yè)是對的。出 于母愛，她主動承擔了送傳單的任務，邁出了革命的第一步。“五一”游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴展到愛同志，送傳單是工作的需要了。母親被捕，徹底完成 了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。
　　小說的意義在于：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運動樹教育人、改造人方面的巨大威力。
　　◇海明威和《老人與海》
　　海明威是美國的重要代表作家。他的《老人與海》充滿象征意義，寓意很深。故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境”這個傳統(tǒng)的主題。在這場英雄與環(huán)境的斗爭中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對待失敗的風度上桑提亞哥贏得了勝利。桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個人并不是生來就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。”也是這一形象留給讀者最深刻的啟發(fā)。