(二)外國文學史上的重要作家作品
　　◇荷馬史詩
　　荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰爭為背景。《伊利亞特》寫戰爭本身，描寫阿喀琉斯的憤怒及戰爭最后51天內發生的事件；《奧德塞》寫希臘英雄奧德修斯在戰爭結束后返回家鄉的經歷。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞的善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，人與人之間的斗爭成為神與神之間斗爭的縮影。荷馬史詩塑造了一系列的英雄人物，結構巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學史上最早的優秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。史詩的詩句流暢、自然優美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。
　　◇但丁和《神曲》
　　但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁所處的時代是個新舊交替的時代，因此他在看待事物的態度上常常是矛盾的。《神曲》是但丁的主要作品；其中夢幻與寫實交融，體制上呈現出工整與協調的結構。作品的結構呈現出神學上的“三位一體”的含義(3部、33篇、3韻句)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星”一詞作結。大量使用象征、寓意、夢幻的手法。運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統的拉丁文寫法。作品中，維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄代表黑暗社會；煉獄代表人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程；天堂代表理想境界。
　　◇塞萬提斯和《堂?吉訶德》
　　塞萬提斯是西班牙作家，他所創作的堂?吉訶德是世界文學史上最具有矛盾性和復雜性的人物形象之一。《堂?吉訶德》辛辣地諷刺了毒害人們的騎士文學，真實地反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現實，成功地塑造了歐洲文學史上著名的藝術典型堂?吉訶德。藝術結構上采取單線發展，大故事套小故事，使線索單純而不單調，妙趣橫生；善于運用對比手法塑造人物；用細膩的手法，增加了作品的幽默感，對騎士小說的形式作了“戲擬”。
　　◇喬萬尼?薄伽丘和《十日談》
　　喬萬尼?薄伽丘是意大利文藝復興早期的人文主義者，他和但丁、彼特拉克被并稱為意大利文藝復興的“三杰”。《十日談》是薄伽丘的代表作，也是歐洲文學史上第一部現實主義作品。《十日談》中的故事取材廣泛，中世紀傳說、歷史事件、東方民間故事、現實中的人和事都成為獵取的題材。薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現實性，表達了人文主義思想觀點。
　　◇莎士比亞和他的戲劇
　　莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人、歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。莎士比亞的戲劇創作按體裁可分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類。　　◇高乃依和莫里哀高乃依是法國古典主義悲劇的創始人，他的《熙德》被公認為法國古典主義第一部典范性作品。主人公包括羅狄克、施曼娜。作品表現了當個人感情與封建家庭發生利益沖突、產生矛盾時，封建義務讓位于國家利益。作品通過男女主人公在愛情與榮譽、義務的沖突中所持的態度和采取的行動，表現了理性戰勝感情、國家利益高于一切的思想，為法國古典主義戲劇奠定了基礎，但沒有恪守“三一律”。
　　莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的《偽君子》的社會意義在于：它體現了強烈的反封建反教會的民主傾向。達爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術典型。《偽君子》嚴格遵循了古典主義的“三一律”原則。
　　◇歌德和《浮士德》
　　約翰?沃爾夫岡?馮?歌德是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨兩個世紀，正當歐洲社會大動蕩、大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深自己對于社會的認識，創作出當代最優秀的文藝作品。
　　《浮士德》取材于16世紀關于浮士德博士的民間傳說，以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發展為線索寫他探索人生要義的一生。浮士德是上升時期資產階級先進分子的象征形象。他是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執著探索者的形象。作者讓他經歷各種誘惑和考驗：同梅斯菲特打賭，激起他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現實；古典理想的幻滅，使他重新回到現實中尋找實現理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構成了他性格上最鮮明的特征。
　　◇拜倫和《唐?璜》
　　拜倫是英國浪漫主義文學的杰出代表。拜倫的第一部詩集是《懶散的時刻》，有名的諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》。拜倫在他的《曼弗雷德》中表達了其“世界悲哀”的哲學，主人公曼弗雷德則成為“拜倫式英雄”最成熟的形象。詩劇《該隱》取材于《圣經》。主人公該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人的代表。1813一1816年，拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩》。敘事詩中的主人公被稱做“拜倫式英雄”，這些敘事詩又叫“叛逆者敘事詩”。
　　◇雨果和《悲慘世界》
　　雨果在小說方面的成就十分突出，他常以人道主義為主線。如《海上勞工》歌頌勞動者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主義風格。晚年最重要的長篇小說《九三年》是描寫法國大革命的作品(1793)。作者在小說中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”觀點。
　　雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部長篇小說，小說中愛斯梅拉爾達是作者理想中“美”的化身。伽西莫多是作者理想中“惡”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學原則,創造人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表，他道貌岸然、內心陰險毒辣。藝術特色體現在通篇采用對照方法，將人物自身外表和內心，以及伽西莫多與克洛德、兩個階級、兩種朝廷(路易十一、平民王國)進行對照。
　　雨果《悲慘世界》的主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特，充分體現了作者的資產階級人道主義思想：一是對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。二是以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。三是譴責了資產階級的法律。現存法律是低級法律，使罪犯重復犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪犯棄惡從善、終止犯罪。四是塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。小說的人道主義局限性在于借人道主義感化統治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。