一、單項選擇題

　　1、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)(　　)。

　　A.予以批評教育

　　B.予以勸退

　　C.勒令退學(xué)

　　D.予以開除

　　2、實施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年(　　)。

　　A.單獨設(shè)班

　　B.隨班就讀

　　C.混合編班

　　D.均分到班

　　3、有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，并把它作為安排、調(diào)整座位和評先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的(　　)。

　　A.愛國守法

　　B.教書育人

　　C.關(guān)愛學(xué)生

　　D.愛崗敬業(yè)

　　4、下列說法或做法不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是(　　)。

　　A.尊重學(xué)生人格，保護學(xué)生安全，平等公正對待全體學(xué)生

　　B.減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進學(xué)生全面發(fā)展

　　C.對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，積極引導(dǎo)，循循善誘，開展因材施教

　　D.讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會，不浪費時間和金錢

　　5、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學(xué)界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是(　　)。

　　A.鄧稼先

　　B.焦裕祿

　　C.賈思勰

　　D.袁隆平

　　6、北宋張擇端的一幅反映當(dāng)時社會生活的風(fēng)俗畫，有很高的藝術(shù)價值和史料價值的作品是(　　)。

　　A.《人物龍鳳帛畫》

　　B.《洛神賦圖卷》

　　C.《步輦圖》

　　D.《清明上河圖》

　　7、被認(rèn)為是生命科學(xué)研究領(lǐng)域中有史以來的第一個“大科學(xué)”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是(　　)。

　　A.基因工程技術(shù)

　　B.人類基因組計劃

　　C.細(xì)胞工程

　　D.基因技術(shù)

　　8、通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系，從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是(　　)。

　　A.類比

　　B.歸納

　　C.調(diào)查

　　D.綜合

　　9、(　　)是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為33篇，書名亦為劉向所擬定。

　　A.《戰(zhàn)國策》

　　B.《左傳》

　　C.《詩經(jīng)》

　　D.《史記》

　　10、(　　)是我國第一部紀(jì)傳體史書。

　　A.《戰(zhàn)國策》

　　B.《左傳》

　　C.《詩經(jīng)》

　　D.《史記》

　　11、陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。下列哪項不是其作品(　　)。

　　A.《登池上樓》

　　B.《歸園田居》

　　C.《桃花源記》

　　D.《五柳先生傳》

　　12、巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家。他的代表作(　　)為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。

　　A.《人間喜劇》

　　B.《玩偶之家》

　　C.《復(fù)活》

　　D.《老人與海》

　　13、刑警隊需要充實緝毒組的力量，關(guān)于隊中有哪些人來參加該組，已商定有以下意見：(1)如果甲參加，則乙也參加;(2)如果丙不參加，則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加，則隊長戊參加;(4)隊長戊和副隊長己不能都參加;(5)上級決定副隊長己參加。

　　根據(jù)以上意見，下列推理完全正確的是(　　)。

　　A.甲、丙、己參加

　　B.丙、丁、己參加

　　C.甲、丁、己參加

　　D.甲、乙、丁、己參加

　　14、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域，許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來甚至受到好評的。據(jù)此可以得出(　　)。

　　A.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范

　　B.人文社會科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范

　　C.自然科學(xué)要引入人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范

　　D.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨立的

　　15、《資治通鑒》成書于(　　)。

　　A.西漢

　　B.東漢

　　C.北宋

　　D.南宋

　　16、某家庭有6個孩子，3個孩子是女孩。其中5個孩子有雀斑，4個孩子有卷發(fā)。這表明有可能(　　)。

　　A.兩個男孩有卷發(fā)但沒有雀斑

　　B.三個有雀斑的女孩都沒有卷發(fā)

　　C.兩個有雀斑的男孩都沒有卷發(fā)

　　D.三個有卷發(fā)的男孩只有一個有雀斑

　　17、“一桌子蘋果，別人通常挑一兩個，挑三四個。畢加索最可氣，每個都咬上一口，每個蘋果上都有他的牙印兒。”一位中國畫家如此評價畢加索。畢加索一生搞過素描、油畫、雕塑、版畫，擔(dān)任過舞臺設(shè)計，還寫過小說、劇本和無標(biāo)點散文詩。

　　從這段文字中我們可以推論(　　)。

　　A.畢加索吃蘋果，每個都只咬一口。中國作家對這種做法不以為然

　　B.很多人都像畢加索一樣參與過許多藝術(shù)類型的創(chuàng)作

　　C.畢加索在藝術(shù)領(lǐng)域的許多方面進行過創(chuàng)作的嘗試

　　D.畢加索是個天才式的人物，沒有他不涉及的藝術(shù)領(lǐng)域18、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志性事件是(　　)。

　　A.1939年9月1日德國突襲波蘭

　　B.1937年7月7日日本制造盧溝橋事變

　　C.1941年12月7日日本突襲珍珠港

　　D.1941年6月22日德國突襲蘇聯(lián)

　　19、地球南北極上空，經(jīng)常出現(xiàn)極光，下列關(guān)于極光成因的正確說法是：

　　A.在地球南北兩極，磁場活動異常活躍，磁場與大氣層中的氣體發(fā)生作用，形成了色彩艷麗的極光

　　B.地球南北兩極氣流活動活躍，氣流與太陽光交互作用，摩擦放電，形成了極光

　　C.來自太陽的高能粒子，在地磁作用下，聚集到南北兩極，并且與大氣層中的粒子沖撞產(chǎn)生了極光

　　D.南北兩極大氣層比其他地區(qū)厚，折射太陽光線的能力很強，照射到南北極區(qū)的光線大部分被折射回去，形成了極光

　　20、英國劍橋大學(xué)的史蒂芬·霍金教授是當(dāng)代國際著名物理學(xué)大師，也是杰出的科普作家。他1988年寫的一部在世界上廣為流傳的科普小說是(　　)。

　　A.《大爆炸探秘》

　　B.《自然的終結(jié)》

　　C.《物理世界奇遇記》

　　D.《時間簡史》

　　21、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預(yù)測，再過2億年，一年將只有250天了。

　　對“一個曾引起人們關(guān)注的問題”的“解答”，最準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A.大洋底部裂陷擴展，，地球運行時間延長

　　B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短

　　C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢

　　D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度加快

　　22、有人也許認(rèn)為，“寫文童只要不妨害所表達的義理，材料細(xì)節(jié)有點出入是無所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會不關(guān)注這一點。這種關(guān)注就應(yīng)包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。

　　對劃橫線文字理解最準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A.批評了只重視表達義理，但是不重視材料真實性的錯誤認(rèn)識

　　B.肯定了既重視義理的表達，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實的主張

　　C.批評了借口不妨害表達義理，而忽視材料真實性的錯誤認(rèn)識

　　D.肯定了材料對表達義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實23、孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本內(nèi)容是“禮”和“仁”。“禮”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則。(　　)。填入括號最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　A.孔子發(fā)展了前人的學(xué)說，把禮和仁統(tǒng)一起來了

　　B.孔子認(rèn)為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標(biāo)志

　　C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補充規(guī)定禮

　　D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格

　　24、菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但也不必為此走向極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：(　　)。

　　填人括號最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　A.好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微

　　B.好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕

　　C.好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥

　　D.好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人

　　25、從l901年到l961年，諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力?

　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即(　　)。

　　A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

　　B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀文學(xué)作品

　　C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)

　　D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價的