一、單項選擇題

　　1.A[解析]中國早在四千多年前的夏代就有了學校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)“國學”和“鄉(xiāng)學”，這是比較完備的學校教育制度。說明在西周之前很長一段時間，學校教育就誕生了。

　　2.C[解析]教師是履行教育職責的專業(yè)人員，在教學過程中，教師起著主導作用，是教育活動的執(zhí)行者。學校教育需要按照特定的教學目標來最有效地組織教學，教師在其中起著關鍵的作用。

　　3.C[解析]培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是素質教育的時代特征。

　　4.C[解析]教育的生物起源說認為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　5.A[解析]維果茨基認為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，即最近發(fā)展區(qū)。

　　6.C[解析]師生直接接觸到的教科書是教師教學和學生獲得知識的基本材料。

　　7.C[解析]格塞爾認為，人的所有能力都受成長規(guī)律的制約，成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。

　　8.D[解析]“習”和“溫”是復習，鞏固的意思，因此體現(xiàn)的是教學的鞏固性原則。

　　9.D[解析]對問題的表征分為問題的表面特征和問題的深層特征，其中后者是解決問題的關鍵。

　　10.B[解析]英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學內容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學的專門術語。

　　11.C[解析]社會學派教育目的論的主要代表人物是涂爾干。

　　12.D[解析]克伯屈首先提出設計教學法。

　　13.A[解析]文藝復興時期的著名教育家埃拉斯莫斯率先正式使用“班級”一詞。

　　14.D[解析]畫線是復述策略，是認知策略的一種。

　　15.A[解析]根據(jù)學習動機的作用與學習活動的關系，可將學習動機分為近景的直接性動機與遠景的間接性動機。題干所述正是遠景的間接性動機的概念。

　　二、簡答題

　　1.[答案要點]個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個體身心發(fā)展的順序性;(2)個體身心發(fā)展的階段性;(3)個體身心發(fā)展的不均衡性;(4)個體身心發(fā)展的互補性;(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。

　　2.[答案要點]態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內化三個階段。(1)依從。依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。此時個體對道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認識，也缺乏情感體驗，行為主要受控于外在的壓力(如獎懲)，而不是內在的需要，依從則可能得到安全，否則將受到懲罰。可以說，處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。(2)認同。認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。(3)內化。內化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。在內化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

　　3.[答案要點]開展好課外活動，要求：

　　(1)要有明確的目的性和計劃性。組織小學課外活動必須從全面貫徹教育目的，落實小學教育培養(yǎng)目標的高度確定每一項課外活動的具體目標要求，目標的確定要明確、具體。

　　(2)活動的內容和組織形式要豐富多彩，富有吸引力。要使學生自愿參加課外活動，就要使活動本身具有吸引力。吸引力來自活動內容的豐富多彩和組織形式的變化多樣，能符合學生的各種興趣和需要。

　　(3)充分發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造精神。課外活動是學生的自主性活動，因此要充分依靠和發(fā)揮學生的積極性、自主性和主動性。

　　4.[答案要點](1)知識觀。建構主義強調的是人類知識的主觀性，他們認為，人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設，并不是對客觀現(xiàn)實的準確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認識的進步而不斷地被新的解釋和假設所推翻、所取代的。

　　(2)學習觀。建構主義認為，學習不是知識由教師到學生的簡單轉移或傳遞，而是主動地建構自己知識經(jīng)驗的過程，這種建構是任何人所不能代替的。

　　(3)學生觀。學生是自己知識的建構者，學習不是簡單的信息輸人、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識經(jīng)驗、心理結構和信念的基礎上去形成知識的意義，實現(xiàn)新舊知識的綜合和概括。