20.【答案】C

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)考生閱讀理解能力的考查。

　　【名師詳解】文段先說(shuō)明現(xiàn)在的時(shí)代是感覺(jué)的時(shí)代，然后說(shuō)明了這個(gè)時(shí)代所帶來(lái)的種種弊端，主要是消費(fèi)的毫無(wú)限制。因此C項(xiàng)為最佳答案。A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于這里的消費(fèi)并不全都是社會(huì)消費(fèi)，也包括個(gè)人的消費(fèi);8項(xiàng)只是文段的一個(gè)意思，不是作者的觀點(diǎn);D項(xiàng)所說(shuō)的“欲望”和“能量”則在文中沒(méi)有涉及。

　　21.【答案】C

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)考生閱讀理解能力的考查。

　　【名師詳解】題干中分號(hào)之前表述的是廣義環(huán)境文化，分號(hào)之后表述的是狹義環(huán)境文化，所以“它”指代狹義環(huán)境文化。故選C。

　　22.【答案】B

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)考生邏輯思維能力的考查。

　　【名師詳解】此題的解題點(diǎn)是充分條件假言判斷和必要條件假言判斷。解題思路是：“進(jìn)一步完善社區(qū)的管理體制”是“明確社區(qū)的社會(huì)職責(zé)”的必要條件，因此，否定前件，就可以否定后件。所以，“如果不進(jìn)一步完善社區(qū)的管理體制”，則“不能明確社區(qū)的社會(huì)職責(zé)”。因此，B項(xiàng)正確。題干中沒(méi)有提到“提高社區(qū)的服務(wù)水平”和“提高社區(qū)的服務(wù)質(zhì)量”的關(guān)系。因此，不能選A項(xiàng)。“加強(qiáng)社區(qū)的法規(guī)建設(shè)”不是“明確社區(qū)的社會(huì)體制”的必要條件。題干中沒(méi)有說(shuō)“加強(qiáng)社區(qū)基層的民主自治”和“滿足居民快速增長(zhǎng)的各種需求”之間的關(guān)系。

　　23.【答案】C

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)考生邏輯思維能力的考查。

　　【名師詳解】此題的解題點(diǎn)是直言命題的推理。解題思路是：由“所有的張村村民都非常勤勞”和“有的李村村民非常勤勞”得不出“勤勞的村民不是李村的就是張村的”，因?yàn)檫€有別的村的村民。因此，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　24.【答案】B

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)文學(xué)修辭手法的考查。

　　【名師詳解】B項(xiàng)運(yùn)用的是反問(wèn)的修辭手法。

　　25.【答案】D

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查。

　　【名師詳解】略

　　26.【答案】C

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)藝術(shù)常識(shí)的考查。

　　【名師詳解】秦國(guó)書(shū)法小篆是秦代的官方文字。秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“書(shū)同文”。

　　27.【答案】A

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)信息處理能力的考查。

　　【名師詳解】略

　　28.【答案】D

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)科學(xué)常識(shí)的考查。

　　【名師詳解】列入21世紀(jì)重點(diǎn)研究開(kāi)發(fā)的高技術(shù)領(lǐng)域有：生物技術(shù)、信息技術(shù)、航天技術(shù)、斷材料技術(shù)、新能源技術(shù)和海洋技術(shù)等。

　　29.【答案】c

　　【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)中外重要作家和作品的考查。

　　【名師詳解】c項(xiàng)《儒林外史》的作者應(yīng)為吳敬梓，表述有誤，為本題正確選項(xiàng)。

　　二、材料分析題

　　30.【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)教育法律法規(guī)的考查。

　　【參考答案】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條第四項(xiàng)的規(guī)定，學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見(jiàn)的范圍內(nèi)采取必要的安全措施而造成學(xué)生傷害事故的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

　　在本案例中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)野游活動(dòng)有倡導(dǎo)，班主任在帶領(lǐng)學(xué)生外出活動(dòng)之前并未進(jìn)行任何安全教育。且在活動(dòng)中，教師也未盡到對(duì)學(xué)生的安全管理責(zé)任，在風(fēng)浪很大的情況下仍然放任學(xué)生下水游泳。因教師是學(xué)校內(nèi)的工作人員，其帶領(lǐng)學(xué)生外出活動(dòng)的行為應(yīng)視為職務(wù)行為，因此，此次事故的損害責(zé)任應(yīng)完全由學(xué)校承擔(dān)。

　　31.【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)教師職業(yè)道德的考查。

　　【參考答案】張某的行為違背了教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師不得罰款。根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定，教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù);不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。我國(guó)《教育法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)“遵照國(guó)家有關(guān)規(guī)定收取費(fèi)用”，而不能巧立項(xiàng)目，亂收費(fèi)、亂罰款。案例中該教師的做法違背了教師職業(yè)道德中有關(guān)守法方面的規(guī)定。

　　32.【考查要點(diǎn)】本題是對(duì)教師觀的考查。

　　【參考答案】(1)根據(jù)材料可知，王老師陷入班主任工作困境的原因有：①對(duì)班主任的地位與作用認(rèn)識(shí)不清。②對(duì)班主任的崗位職責(zé)認(rèn)識(shí)不清。③在班級(jí)管理和建設(shè)方面缺乏實(shí)踐策略。④對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展理解不夠。

　　(2)①班級(jí)建設(shè)與管理的素養(yǎng)。②學(xué)生班級(jí)活動(dòng)管理與指導(dǎo)的素養(yǎng)。③學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)的素養(yǎng)。④協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會(huì)教育影響的素養(yǎng)。

　　(3)①建立課堂紀(jì)律，以紀(jì)律來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一般性的管理。②根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種模式的課堂紀(jì)律，如合作型課堂紀(jì)律、非強(qiáng)迫型課堂紀(jì)律、保持尊嚴(yán)型課堂紀(jì)律等。③改進(jìn)對(duì)課堂違紀(jì)行為的管理策略(可根據(jù)行為策略、認(rèn)知策略展開(kāi)進(jìn)行論述，如可對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為進(jìn)行矯正;可與學(xué)生進(jìn)行交流與對(duì)話，了解學(xué)生行為的目標(biāo)，使學(xué)生相信自己的能力等)。

　　三、寫(xiě)作題

　　33.【參考范文】

　　道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)

　　古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，還可以是知識(shí)以外的東西，是一種人們踐行道德的見(jiàn)識(shí)。這樣，美德就不可能僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)而獲得。蘇格拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。

　　道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由教得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。

　　我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授;專門(mén)的道德知識(shí)的教授;榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程中，并受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。

　　其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)指除專門(mén)的道德知識(shí)以外的知識(shí)，在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中…普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于優(yōu)美的文字中，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)，從而對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，提高了個(gè)人的道德境界。

　　活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。

　　再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于教而非育，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。這種專門(mén)知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)、規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。

　　道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。