二、環(huán)境及作用

　　人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。

　　(一)環(huán)境的構(gòu)成

　　環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。物質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境、人口的生產(chǎn)、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式等。其中主要是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式對(duì)人的發(fā)展起決定作用。就人的身體發(fā)展看，在物質(zhì)生活好的條件下，人的身體發(fā)育就快一些、好一些，反之，就發(fā)育慢一些、差一些。

　　環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并不是機(jī)械的決定，人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的。

　　環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用，對(duì)兒童而言，常常是通過(guò)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

　　(二)環(huán)境對(duì)人的作用

　　1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)

　　與生俱來(lái)的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展，以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定，而是由環(huán)境決定的。如同卵雙生子，遺傳素質(zhì)應(yīng)該是差不多的，但如果分開養(yǎng)大，譬如說(shuō)一個(gè)放在貧窮的山區(qū)，一個(gè)放在富庶的大城市，那么，就很可能發(fā)展成完全不同的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征。遺傳提供的可能只有在一定的社會(huì)條件下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　2.環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異

　　在不同的社會(huì)生活條件下，人的發(fā)展方向、水平、速度均不相同，如原始人與現(xiàn)代人發(fā)展水平相差很大，這主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展的水平。在資本主義制度下和社會(huì)主義制度下人的發(fā)展也不同，這取決于社會(huì)制度與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同。同一社會(huì)制度下，不同的階段、不同的家庭、不同的地位、不同的教育，人的發(fā)展也不同，這取決于社會(huì)關(guān)系。因?yàn)槿艘簧聛?lái)，就必須要與周圍的人發(fā)生各種關(guān)系，周圍人的生活方式和思想、習(xí)慣、作風(fēng)必然對(duì)他本身發(fā)生各種影響。

　　盡管環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響，但它并不能簡(jiǎn)單地決定人的發(fā)展。因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。環(huán)境決定論者把人看成環(huán)境的消極、被動(dòng)的產(chǎn)物，片面夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定

　　論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。我們反對(duì)過(guò)分夸大環(huán)境作用的“環(huán)境決定論”，但也應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用及其限度。在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，分析、綜合利用環(huán)境因素的積極作用，抵制消極影響是極其重要和困難的工作。教育需要研究怎樣既保持校園小環(huán)境的有利條件，又能積極加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，并充分利用社會(huì)的有利教育力量。

　　三、學(xué)校教育及作用

　　(一)學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

　　教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。個(gè)體發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)

　　生共同參與和進(jìn)行的，這構(gòu)成了學(xué)校活動(dòng)中主體的特殊性。

　　學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過(guò)的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過(guò)有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，其原因如下：

　　1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)

　　相比而言，遺傳與社會(huì)生活條件具有不可控制不能選擇的特性，而學(xué)校教育是按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行有系統(tǒng)的培養(yǎng)。

　　2.學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好

　　嚴(yán)格地說(shuō)，教師應(yīng)該受過(guò)嚴(yán)格而專門的訓(xùn)練，他們不僅精通自己所教的學(xué)科，而且熟悉兒童心理，懂得采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際情況而進(jìn)行教學(xué)，因而能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的效果。而一般社會(huì)環(huán)境中缺少這方面的專職人員，不如學(xué)校這方面的條件好，教育效率也不高。

　　3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

　　影響學(xué)生發(fā)展的因素很多。學(xué)校盡管不能全部加以控制，但能在一定程度上協(xié)調(diào)各種因素，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之下，如按性格分班，按智力分班等等。

　　(二)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能

　　1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范

　　從總體來(lái)看，社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求不外乎體質(zhì)、道德、知識(shí)水平與能力等幾個(gè)方面，并提出一系列規(guī)范。這些規(guī)范的具體內(nèi)容對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，又隨著社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展水平、不同教育階段的人才培養(yǎng)而變化，學(xué)校根據(jù)這些要求，針對(duì)不同年齡、不同專門人才培養(yǎng)的要求而做出相應(yīng)的調(diào)整，并有意識(shí)地以教育目標(biāo)和目的的形成去規(guī)范學(xué)校的其他工作，通過(guò)各種教育活動(dòng)使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。所以，受過(guò)學(xué)校教育的人與未受過(guò)學(xué)校教育的人相比，在接受人類積累起來(lái)的各種文化上，不僅具有數(shù)量、質(zhì)量和程度的差異，而且具有態(tài)度與能力上的差異。可見，學(xué)校教育對(duì)人的社會(huì)化具有規(guī)范與自覺化的特殊功能。