第六節 中國文學

　　一、中國古代文學

　　(一)先秦文學

　　先秦文學是指從遠古時代到秦統一(前221年)以前的文學現象，它經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會初步形成時期(春秋末戰國時代)。在這一階段里產生了很多優秀作品，是中國文學的源頭。

　　1.《詩經》

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收人自西周初期至春秋中葉約500年間的詩歌305篇。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現手法，開創了中國詩歌現實主義的源頭.在中國文學史上產生了極其深遠的影響。

　　2.先秦散文

　　先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個部分。歷史散文是在史官文化傳統的基礎上漸進產生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成并繁榮起來的。歷史散文的發展，大致可分三個階段：

　　第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

　　第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。

　　第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。

　　諸子散文是指春秋到戰國這一時期諸子百家闡述各自對自然、社會不同觀點和主張的哲理性著作。代表作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《茍子》和《韓非子》。

　　《墨子》是墨子后學整理先師的言論、筆記而成，原書71篇，今存53篇。

　　《孟子》與《莊子》《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。《莊子》是莊子及其門人后學的著作。原書52篇。今存33篇。《茍子》與《韓非子》《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了淪說文的體制。《荀子》是戰國后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀子自著，少部分出于他的門徒。《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹.條理分明，深刻明切，詞風犀利，風格峻峭。

　　3.屈原和楚辭

　　屈原(約前340～前277)，是我國文學史上偉大的愛國詩人，生活在戰國中后期，曾在楚國內政、外交方面發揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉淚羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

　　楚辭是在戰國后期.產生于我國南部楚國地方的一種新詩體。他的奠基者和代表作家是屈原。“楚辭”是戰國時代的偉大詩人屈原開創的一種詩體。作品運用楚地(今兩湖一帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

　　漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開創的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩經》一起構成了整個中國文學的兩大源頭，對后世文學產生了深遠的影響。

　　(二)秦漢文學

　　秦漢文學是指秦統一中國(前221年)到東漢末漢獻帝建安元年(196年)的文學。

　　秦王朝滅六國而一統天下，為鞏固其****地位。焚書坑儒，結束了戰國時期百家爭鳴的局面，這一時期，在文學史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

　　《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學為中心兼收先秦各家學說，內容以政治為主，涉及廣泛，故一向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅逐非秦國人所作，文辭華麗，氣勢奔放，說理透徹，是傳誦的名作。

　　漢代是中國的封建盛世。漢初統治者以黃老思想治國，思想活躍，文化呈多元綜合形態，文學出現了繁榮的景象。

　　從文體上看，漢代文學主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發展來的，以漢初最發達，后者主要是在先秦歷史散文基礎上發展來的，出現了《史記》、《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開創了史傳文學的先河。

　　1.《史記》與《漢書》

　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者司馬遷(前145--前90)，今陜西韓城人。我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。《史記》從內容到形式都是劃時代的偉大創造，其記事時間上起黃帝.下迄漢武帝太初年間，總結了我國古代3000年間的政治、經濟、文化各方面的歷史，被稱為我國第一部“正史”，在史學、文學、哲學上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱.無韻之離騷”。

　　《漢書》是我國第一部紀傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽人，東漢歷史學家班彪之子。《漢書》記載兩漢230年問的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。

　　2.詩歌

　　漢詩包括樂府民歌和文人詩，樂府民歌成就較高，它繼承了《詩經》的現實主義傳統，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動表現人物性格、樸素自然，對當時和后世詩歌創作均有深遠影響。文人詩以文人五言詩成就最高，它是在民問五言歌謠的基礎上發展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩十九首》是其成熟的標志。

　　漢代習慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。《病婦行》、《東門行》、《陌上桑》、《上邪》、《長歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結構和敘事的完整性上都達到了漢樂府的最高水平。

　　(三)魏晉南北朝隋唐五代文學

　　詩歌是魏晉南北朝時期成就最顯著的文學樣式。

　　隋唐五代時期，特別是唐代詩歌達到了古典詩歌的高峰。《全唐詩》收錄作者2300多人，詩近5萬首，不僅數量多，而且質量高。唐代文學的輝煌成就不僅在我國文學史上占有極其重要的地位.而且對同我國相連的一些亞洲國家也產生了很大影響。

　　1.建安詩歌

　　建安是東漢獻帝的年號，從公元196年至220年。建安詩歌是指以這一時期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩歌內在的生氣和感染力以及在語言表達上，呈現出簡練剛健的特點，文風慷慨悲涼，被譽為“建安風骨”。建安詩人成就突出的黽曹操、曹植。建安詩歌在我國文學史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式.為五言詩打下了扎實的基礎。從此開始了五言古詩蓬勃發展的時代。

　　2.陶淵明與田園詩

　　陶淵明(365—427)，是東晉時期，同時也是整個魏晉南北朝時期最杰出的文學家。他40歲時出任彭澤縣令，僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸急田園之后，參加農業勞動，接觸勞動人民，他的作品大都反映了當時的田園生活，被后人稱為田園爭。他開創的田園詩這種新的題材。在古典詩歌發展史上樹立了一座里程碑。

　　3.山水詩、永明體與官體詩

　　“山水詩”是指描寫山水風景的詩。東晉詩人謝靈運(385—433)是詩歌史上自覺以山水人詩的第一人。謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引進詩中，加強了詩歌的藝術技巧和表現力，并影響了一代詩風。

　　永明是齊武帝蕭賾的年號，“永明體”是這-he期形成的新詩體，其特點是講究聲律、對偶，增加了詩歌藝術的形式美。它的出現不僅使我國詩歌在古體以外開出近體一大宗，并且對此后的辭賦、驕文及詞曲等文學形式產生了很大的影響。謝朓(464--499)是南齊永明體詩的代表作家。

　　“宮體詩”以宮廷生活為描寫對象，有特定的語言風格，詞采濃艷、描寫細膩、注重對偶、音律協和，在格律化方面比永明體有進一步的發展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

　　4.南北朝民歌

　　現存南朝民歌大都是情歌。其內容基本健康。多反映了青年男女之間堅貞愛情。南朝民歌的主要特點是：形式短小，大多數五言四句;大量運用雙關語，多用雙關隱語;語言清新自然;采用對歌形式。北朝民歌包括了一些少數民族的創作，反映社會生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點是：語言質樸無華，粗狂率直，不用隱語;風格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

　　5.志人小說和志怪小說

　　“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表。《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，是一部魏晉風流的故事集。對古代散文、小說、戲曲都產生過重要的影響。

　　“志怪”是記錄怪異.諸如絕域殊方的山川物產、神仙方術、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。《搜神記》內容豐富。

　　6.唐詩

　　唐代是我國古典詩歌發展的全盛時期.是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛，從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都成為詩人們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。

　　唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。

　　(1)“初唐四杰”

　　“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”一聯，尤精煉概括，格調高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

　　(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”

　　以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發揚了陶淵明、謝靈運開創的田園詩，詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。

　　王維的“明月松間照，清泉石上流”，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”是詩人藝術境界和精神境界俱臻化境之作。

　　(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”

　　以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。

　　(4)偉大的浪漫主義詩人李白

　　李白(701—762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國唐代偉大的浪漫主義詩人，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，達到了我國古代積裰浪漫主義詩歌藝術的高峰。

　　(51偉大的現實主義詩人杜甫

　　杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國唐代偉大的現實主義詩人，世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是內容與形式完美結合的典范。現實主義是杜甫創作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風格。

　　杜靜一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。

　　(6)自居易與“新樂府運動”

　　自居易(772—846)，我國唐代偉大的現實主義詩人。祖籍今陜西渭南，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家。他提出“文章合為時而著.詩歌合為事而作”的進步理論主張，與元稹共同發起了一場詩歌革新運動——“新樂府運動”。“新樂府”一名是自居易相對漢樂府提出的，其含義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事，新樂府詩的特點是：自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。

　　白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。他一生作詩很多，以比喻詩最為有名，語言通俗易懂，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術上的最高成就。

　　(7)中晚唐著名詩人

　　孟郊(751--814)，今浙江德清人，詩以短篇五言古詩最多，今存其詩500多首，《游子吟》是其代表作。

　　李賀(790—816)。今河南宜陽人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩態度認真嚴肅，嘔心瀝血，刻意創新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。但由于過分標新立異，有的作品晦澀險怪。現存李賀詩200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

　　劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學家，有“詩豪“之稱。劉禹錫關心現實社會，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩現存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風》、《秋詞二首》等。

　　杜牧(803一約852)，今陜西西安人，晚唐的詩人代表。杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗，風調俊朗，對后世影響很大。

　　李商隱(813—858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩人。其詩風受李賀影響頗深。在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩具有鮮明而獨特的藝術風格，文辭清麗、意韻深微。現存李商隱詩600多首。“無題詩“是李商隱的創造，詩多以愛情為題材，纏綿綺麗，對后代有很大的影響。

　　(8)古文運動

　　古文運動是指唐代中葉及北宋時期以韓愈、柳宗元共同倡導的提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。古文運動的口號是“文以載道”，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能.使文章的形式為內容服務。

　　(9)唐傳奇

　　小說到唐代產生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為一種文體獨立發展的道路.在我國古代小說史上具有重要的地位。

　　唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術表現手法對后世文學產生了深遠的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統主題。唐傳奇虛構故事、敘述情節、塑造人物、運用語言的種種技巧，都為后世小說的創作提供了豐富的藝術借鑒。

　　二、宋元明清文學

　　1.宋代文學

　　宋太宗趙光義結束了晚唐五代以來長期分裂混亂的局面，全國統一，社會安定，經濟繁榮，封建文化全面高漲。在經濟發展、生活穩定的情況下，文人士大夫一般都過著豪華奢侈的享樂生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進了宋詞的發展。手工業、商貿活躍，適應市民階層文化和娛樂的各種民間說唱歌舞伎藝迅速興起.戲劇由此形成，白話小說也由此誕生。

　　(1)宋詞

　　宋詞在整個宋代文學中占有十分重要的地位，在中國古代文學中，她以姹紫嫣紅、千姿百態的風情，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風格，后代詞人很少能超出宋詞的范圍。

　　北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。

　　南宋前期的詞強烈地表現了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。

　　蘇軾(1037—1101)，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，具有多方面的文學才華，其文學成就，無論詩、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈一指的，而且體現著他獨有的個性風貌。

　　蘇軾文學創作以詩歌數量最多，內容最豐富，今存他的詩歌2700多首。他打破詞和詩的界限，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境.開創了豪放詞派。

　　秦觀(1049—1100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高，然而緣情婉轉，語多凄黯。秦觀的代表作《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”被譽為“化腐朽為神奇”的名句。

　　周邦彥(1056—1121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。

　　李煜(937—978)，江蘇徐州人。五代十國時南唐國君，在位時間(961～975)，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死，李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，

　　尤以詞的成就最高。《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。李煜在中國詞史上占有重要的地位。賀鑄(1052—1125)，今河南衛輝人，北宋詞人。其詞內容、鳳格兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻嚴謹，富有節奏感和音樂美。

　　李清照(1084--1155)，今山東人。她是詩、詞、散文都擅長的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本本上是沿襲婉約派詞的傳統，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長。她善于抒情，詞字真情實感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨樹一幟，對后世詩詞的發展產生了較大的影響。

　　張孝祥(1132—1169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人。《全宋詞》輯錄其詞223首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

　　辛棄疾(1140一1207)。今山東濟南人，豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛棄疾詞的基本思想內容。

　　辛棄疾在文學史上第一次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來。辛棄疾的詞以其內容上的愛國思想，藝術上的革新精神，代表著南宋愛國主義文學的最高成就。

　　(2)南宋愛國詩人陸游

　　陸游(1125一1210)。今浙江省紹興市人，南宋愛國詩人，詩壇領袖。他的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術上都取得了卓越成就，在中國文學史上享有崇高地位。

　　陸游一生作品豐富,今存詩9300多首，是我國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一直被人們廣為傳誦。他的詩歌藝術創作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人。

　　(3)“唐宋八大家”

　　唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。

　　韓愈(768—824)，今河南省焦作孟州市人，唐代文學家、哲學家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。論說文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。

　　韓愈的《師說》、《原毀》、《諱辯》、《爭臣論》、《論佛骨表》等作品，形式活潑，不拘一格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢。

　　柳宗元(773—819)，今陜西西安人，唐代文學家、哲學家，與韓愈共同倡導唐代古文運動。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多有寄托。

　　柳宗元《貞符》、《封建論》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《捕蛇者說》等一系列哲學論文，語言辛辣。嬉笑怒罵，筆無藏鋒，痛快淋漓。

　　歐陽修(1007--1072)，今江西人，北宋政治家、文學家、史學家和詩人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽修詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然：其詞深婉清麗.承襲南唐余鳳。

　　蘇洵(1009--1066)。今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。

　　蘇轍(1039—1112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長，著有《欒城集》。

　　王安石(1021--1086)，今撫州東鄉縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，被列寧譽為“十一世紀中國最偉大的改革家”。王安石為了實現自己的政治理想。把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在于為社會服務。他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

　　曾鞏(1019--1083)，今江西人，北宋文學家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論一類的應用文，尤其是他從事史書編纂工作多年，對史傳碑志的寫作較有研究。

　　2.元代文學

　　元代的歷史是比較短暫的.但元代文學在中國文學發展的過程中，卻有著劃時代的意義。元代的文學成就主要體現在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現了一些優秀的作家和作品，對明清的戲曲產生了重要影響。

　　(1)雜劇

　　雜劇是元代文學的主體，代表了元代文學的最高成就。關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠是元雜劇的代表作家.被后世稱為“元雜四大家”。

　　關漢卿(約1220--1300)，今河北安國人，元代雜劇作家。關漢卿編有雜劇67部，現存18部，其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》.《拜月亭》、《單刀會》等是他的代表作。

　　鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無墟破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種;其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。四人中，關、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。

　　白樸(1226--1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說.劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創新意，詞采優美，情意深切綿長。馬致遠(約1251--1321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠從事雜劇創作的時間長，名氣大，有“曲狀元”之譽。他小令《天凈沙.秋思》膾炙人口，獨具匠心，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為“秋思之祖”。

　　(2)散曲

　　散曲是元代新興的一種詩體，它既可以像詩、詞一樣用來抒情寫景，又是元雜劇的主要構成部分(曲詞).曲的另一種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數民族的樂曲，馬致遠是那個時代具有最高成就的作家。

　　(3)戲劇

　　元代創作的劇本，數量頗多。關漢卿的《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》，王實甫的《西廂記》，馬致遠的《漢宮秋》等，都為文壇揭開了新的一頁，寫下了不朽的篇章。

　　3.明清文學

　　明代是中國古代長篇小說創作的輝煌時期，“四大奇書”即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說的基礎上發展起來的白話短篇小說，到明代中后期，也出現了一個鼎盛局面，馮夢龍的“三言”、凌蒙初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈金話》，以及邵景詹的《覓燈因話》是明代文言短篇小說的代表作。清代文學的成就是多方面的。小說、戲劇、詩歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長篇小說是清代文學中成就最高的，以《紅樓夢》、《儒林外史》為代表。

　　(1)明清小說

　　《三國演義》和《水滸傳》

　　元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國”“水滸”故事廣泛流傳以及有關的話本、雜劇長期傳播的基礎上，寫成了《三國演義》、《水滸傳》。

　　《三國演義》是我國第一部長篇歷史小說，描寫了起自黃巾農民起義、終于西晉統一的近百年的歷史。它是我國章回小說的開山之作，在思想和藝術上都成為我國歷史小說的楷模.在人們的社會生活和文學活動中也產生了深遠的影響。

　　《水滸傳》是一部英雄傳奇小說，取材于北宋末年宋江起義的故事，在史實的基礎上;結合民間傳說、民間通俗文學。再經過作者的加工敷演而成的。

　　《西游記》

　　《西游記》是一部杰出的浪漫主義神話小說，它既是吳承恩天才的創作，也是吳承恩對歷來西游故事的總結。這部小說神幻奇異的外表下，蘊涵著作者對當時黑暗社會的諷刺與批判.歌頌了人類為爭取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。

　　“三言二拍”

　　“三言”即馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯。“三言”代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小說的寶庫。

　　“二拍”即凌瀠初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。刊于明代崇禎年間，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來的一些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時也寓有勸懲之意。《紅樓夢》

　　《紅樓夢》成書于1784年，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。《紅樓夢》代表了清代小說的最高成就，是中國古典小說的最高峰。

　　《儒林外史》

　　《儒林外史》是我國清代杰出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓。全書56章，由許多個生動的故事聯結，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。全書的中心內容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題。

　　(2)戲曲

　　以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標志。湯顯祖的代表作《牡呼亭》是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。他所塑造的杜麗娘、柳夢梅成了反對封建禮教、追求愛情幸福的典型。

　　清代的劇壇也是豐富多彩、復雜多變的。清代的傳奇繼明代之后，取得了突出的成就，涌現了《桃宅扇》、《長生殿》等優秀作品。從數量上來說，清代傳奇流下來的是最多的。但是，中國古代戲曲的衰落包正是從清代開始的。