(三)早期基督教文學(xué)
　 　公元－二世紀(jì)，產(chǎn)生了早期基督教文學(xué)。基督教文學(xué)是希臘和希伯來(lái)這兩個(gè)上古文學(xué)融合的結(jié)晶。古希伯來(lái)文學(xué)屬于西亞文化圈，古希臘文學(xué)屬于歐洲文化圈，公 元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大長(zhǎng)驅(qū)直人西亞將希臘的文化開始融入希伯來(lái)的文化之中，經(jīng)過(guò)30年的“希臘化”運(yùn)動(dòng)，終于使歐洲的基督教文化和文學(xué)產(chǎn)生。
　　早期的基督教文學(xué)作品很多，到3世紀(jì)，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》。《新約》既有希伯來(lái)文學(xué)的象征性和斗爭(zhēng)性，又有希臘文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戲劇性。
　　(四)中世紀(jì)文學(xué)
　 　中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲封建社會(huì)早期和中期的文學(xué)，即公元5世紀(jì)至15世紀(jì)時(shí)期的歐洲文學(xué)。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民問(wèn)文學(xué)色彩較濃。主要包括 教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)、城市文學(xué)等。教會(huì)文學(xué)在中世紀(jì)是受到官方和教會(huì)扶持的正統(tǒng)文學(xué)，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會(huì)的僧侶。教會(huì)文學(xué)的內(nèi)容主 要取材于《圣經(jīng)》，是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想，缺乏真實(shí)性和藝術(shù)價(jià)值，因而，流傳下來(lái)的作品很少。
　　中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。
　　但丁(1265--1321)，意大利詩(shī)人。《神曲》(1307--1321)是但丁在放逐期間寫的－部長(zhǎng)詩(shī)，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩(shī)人的代表作。
　　《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩(shī)人采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫了－個(gè)幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。
　　《神曲》的結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)整。全詩(shī)分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩(shī)共100篇。各部的詩(shī)行大致相等，看起來(lái)勻稱、工整，－直為文學(xué)史家所稱道。
　　(五)古典主義文學(xué)
　 　古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，最早出現(xiàn)于法國(guó)，進(jìn)而影響到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬為典范，故稱“古典主 義”。莫里哀是這個(gè)時(shí)期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學(xué)堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢(shì) 力，是世界喜劇中最出色的作品。
　　(六)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)
　　文藝復(fù)興是指從14世紀(jì)到17世紀(jì)初的－場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它最先在意大利產(chǎn)生，而后又發(fā)展到歐洲其他國(guó)家。它是在歐洲封建社會(huì)解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的，打著復(fù)興古代文化的旗號(hào)，所以被稱為文藝復(fù)興。
　　1.意大利文學(xué)
　　意大利文學(xué)是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。薄伽丘以反對(duì)腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。
　　佛蘭奇斯科?彼特拉克(1304—1374)，學(xué)識(shí)淵博。他的抒情名作《歌集》，以“十四行詩(shī)”形式為主。達(dá)到了藝術(shù)上的高度成就，為后來(lái)歐洲抒情詩(shī)開辟了新的道路。
　 　喬萬(wàn)尼?薄伽丘(1313—1375)，是－位多產(chǎn)的作家，著有長(zhǎng)篇傳奇、史詩(shī)、敘事詩(shī)、十四行詩(shī)、短片故事集、論文等，代表作是短篇小說(shuō)《十日談》。 作品開端寫十個(gè)青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十天，每人每天講－個(gè)故事，十天共講了－百個(gè)故事。通過(guò)這些故事，作者揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會(huì) 的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。
　　《十日談》文筆精煉，語(yǔ)言豐富，善于刻畫心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對(duì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
　　2.英國(guó)文學(xué)
　　英國(guó)文學(xué)是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的頂峰。
　　英國(guó)人文主義文學(xué)最早的代表是杰佛利?喬叟(1340—1400)，其代表作《坎特伯雷故事集》利用－群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個(gè)短篇故事，真實(shí)地反映出了14世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
　　16世紀(jì)后期，英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，人文主義文學(xué)空前高漲。詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩(shī)歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高，代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險(xiǎn)事跡。
　 　莎士比亞是這個(gè)時(shí)期最偉大的劇作家和詩(shī)人，－生創(chuàng)作了37部劇本、2首長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)。主要作品有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《羅密歐與 朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動(dòng)豐富、人物個(gè)性鮮明、具有廣闊的社會(huì)背景和豐富多彩的個(gè)性化語(yǔ)言，被馬克思稱 為“人類最偉大的戲劇天才”。
　　3.法國(guó)文學(xué)
　　法國(guó)人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。
　　沙龍(1524--1585)，七星社的最杰出的詩(shī)人，法國(guó)近代第－位抒情詩(shī)人。他謳歌生活，謳歌愛(ài)情，代表作《十四行?致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是其愛(ài)情詩(shī)中的珍品。
　　佛朗索瓦?拉伯雷(1494--1553)，法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的－部杰作，法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)端。
　　該小說(shuō)以神話般的人物形象，荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)，妙趣橫生、有時(shí)不免流于油滑粗俗的獨(dú)特風(fēng)格，表現(xiàn)了反封建、反教會(huì)的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級(jí)“巨人”般的力量，描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和豐富的思想內(nèi)容。
　　4.西班牙文學(xué)
　　16世紀(jì)到17世紀(jì)是西班牙文學(xué)的“黃金時(shí)代”，在小說(shuō)、戲劇方面都取得了很大成就。
　　米蓋爾?臺(tái)?塞萬(wàn)提斯(1547－1616)，是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。他50多歲開始寫作。其著名代表作《堂吉訶德》。
　 　長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》的主人公堂吉訶德是蟄居在拉曼卻的－個(gè)窮鄉(xiāng)紳。他讀騎士小說(shuō)入迷，決心模仿古代騎士去周游天下，打抱不平。小說(shuō)以堂吉詞德企圖效仿 騎士到來(lái)掃盡人間不平等的主觀幻想與西班牙社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾作為情節(jié)的基礎(chǔ)，巧妙地把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會(huì) 現(xiàn)實(shí)結(jié)合了起來(lái)。
　　《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國(guó)家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際，耽于幻想、主觀主義的同義語(yǔ)。堂吉訶德的形象也已成為世界文學(xué)寶庫(kù)中最卓越的典型人物之－。