(三)早期基督教文學(xué)
　 　公元－二世紀(jì)，產(chǎn)生了早期基督教文學(xué)。基督教文學(xué)是希臘和希伯來這兩個上古文學(xué)融合的結(jié)晶。古希伯來文學(xué)屬于西亞文化圈，古希臘文學(xué)屬于歐洲文化圈，公 元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大長驅(qū)直人西亞將希臘的文化開始融入希伯來的文化之中，經(jīng)過30年的“希臘化”運動，終于使歐洲的基督教文化和文學(xué)產(chǎn)生。
　　早期的基督教文學(xué)作品很多，到3世紀(jì)，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》。《新約》既有希伯來文學(xué)的象征性和斗爭性，又有希臘文學(xué)的現(xiàn)實性和戲劇性。
　　(四)中世紀(jì)文學(xué)
　 　中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲封建社會早期和中期的文學(xué)，即公元5世紀(jì)至15世紀(jì)時期的歐洲文學(xué)。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民問文學(xué)色彩較濃。主要包括 教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩、城市文學(xué)等。教會文學(xué)在中世紀(jì)是受到官方和教會扶持的正統(tǒng)文學(xué)，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會的僧侶。教會文學(xué)的內(nèi)容主 要取材于《圣經(jīng)》，是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世思想，缺乏真實性和藝術(shù)價值，因而，流傳下來的作品很少。
　　中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。
　　但丁(1265--1321)，意大利詩人。《神曲》(1307--1321)是但丁在放逐期間寫的－部長詩，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩人的代表作。
　　《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人采用中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了－個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。
　　《神曲》的結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)整。全詩分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等，看起來勻稱、工整，－直為文學(xué)史家所稱道。
　　(五)古典主義文學(xué)
　 　古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，最早出現(xiàn)于法國，進(jìn)而影響到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以希臘羅馬為典范，故稱“古典主 義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學(xué)堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢 力，是世界喜劇中最出色的作品。
　　(六)文藝復(fù)興時期的文學(xué)
　　文藝復(fù)興是指從14世紀(jì)到17世紀(jì)初的－場資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動，它最先在意大利產(chǎn)生，而后又發(fā)展到歐洲其他國家。它是在歐洲封建社會解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的，打著復(fù)興古代文化的旗號，所以被稱為文藝復(fù)興。
　　1.意大利文學(xué)
　　意大利文學(xué)是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，代表作《歌集》。薄伽丘以反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。
　　佛蘭奇斯科?彼特拉克(1304—1374)，學(xué)識淵博。他的抒情名作《歌集》，以“十四行詩”形式為主。達(dá)到了藝術(shù)上的高度成就，為后來歐洲抒情詩開辟了新的道路。
　 　喬萬尼?薄伽丘(1313—1375)，是－位多產(chǎn)的作家，著有長篇傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩、短片故事集、論文等，代表作是短篇小說《十日談》。 作品開端寫十個青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十天，每人每天講－個故事，十天共講了－百個故事。通過這些故事，作者揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會 的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。
　　《十日談》文筆精煉，語言豐富，善于刻畫心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對西歐現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
　　2.英國文學(xué)
　　英國文學(xué)是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰。
　　英國人文主義文學(xué)最早的代表是杰佛利?喬叟(1340—1400)，其代表作《坎特伯雷故事集》利用－群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個短篇故事，真實地反映出了14世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實。
　　16世紀(jì)后期，英國文藝復(fù)興運動達(dá)到高潮，人文主義文學(xué)空前高漲。詩歌、小說、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高，代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險事跡。
　 　莎士比亞是這個時期最偉大的劇作家和詩人，－生創(chuàng)作了37部劇本、2首長詩、154首十四行詩。主要作品有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與 朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱 為“人類最偉大的戲劇天才”。
　　3.法國文學(xué)
　　法國人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。
　　沙龍(1524--1585)，七星社的最杰出的詩人，法國近代第－位抒情詩人。他謳歌生活，謳歌愛情，代表作《十四行?致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是其愛情詩中的珍品。
　　佛朗索瓦?拉伯雷(1494--1553)，法國文藝復(fù)興時期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時期的－部杰作，法國長篇小說的發(fā)端。
　　該小說以神話般的人物形象，荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)，妙趣橫生、有時不免流于油滑粗俗的獨特風(fēng)格，表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量，描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點和豐富的思想內(nèi)容。
　　4.西班牙文學(xué)
　　16世紀(jì)到17世紀(jì)是西班牙文學(xué)的“黃金時代”，在小說、戲劇方面都取得了很大成就。
　　米蓋爾?臺?塞萬提斯(1547－1616)，是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家。他50多歲開始寫作。其著名代表作《堂吉訶德》。
　 　長篇小說《堂吉訶德》的主人公堂吉訶德是蟄居在拉曼卻的－個窮鄉(xiāng)紳。他讀騎士小說入迷，決心模仿古代騎士去周游天下，打抱不平。小說以堂吉詞德企圖效仿 騎士到來掃盡人間不平等的主觀幻想與西班牙社會的丑惡現(xiàn)實之間的矛盾作為情節(jié)的基礎(chǔ)，巧妙地把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會 現(xiàn)實結(jié)合了起來。
　　《堂吉訶德》問世以來，經(jīng)受了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際，耽于幻想、主觀主義的同義語。堂吉訶德的形象也已成為世界文學(xué)寶庫中最卓越的典型人物之－。