在中學教師資格證考試中，科目二《教育教學知識與能力》中的辨析題考點是非常重要的必考題，需要同學們在備考時很好的掌握相關知識點。今天小編給同學們總結了該方面的知識點，希望能夠幫助備考的同學們更好的備考教師資格證考試。

1. 全面發展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞，其中，德育是五育中的基礎。

這種說法是不正確的。全面發展的教育目的決定了全面發展教育的內容，德育、智育、體育、美育、勞動技術教育是全面發展教育的基本組成部分。但是，德育對其他各育起著保證方向和保持動力的作用，它體現了社會主義教育的方向;智育則為其他各育的實施提供了認識和基礎;體育則是實施各育的物質保證;美育和勞動技術教育是德、智、體的具體運用和實施。

2. 德育就是思想政治教育。

這種說法是不正確的。(1)廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學校德育，是指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發展的規律與需要，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。(2)根據l988年、l994年和l996年中共中央頒布的有關決定，我國學校德育內容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育(也有說法認為，我國學校德育內容主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育)。(3)因此，德育不能等同于思想政治教育。

3人不可以“一心二用”，同時完成兩種活動是不可能的。

這種說法是不正確的。同一時間內將注意指向不同的對象，同時從事幾種不同活動的現象叫做注意的分配。注意分配的一個條件是，所從事的活動中必須有一些活動是非常熟練的，甚至已經達到自動化的程度。注意分配的另一個條件是，所從事的幾種活動之間應該有內在的聯系，沒有內在聯系的活動很難同時進行。所以，同時完成兩種或兩種以上的活動是可能的。

4. 前攝抑制和倒攝抑制不可能同時存在。

這種說法是不正確的。前攝抑制是先學習的材料對識記和回憶后學習材料的干擾作用。后學習的材料對保持和回憶先學習的材料的干擾作用，則稱為倒攝抑制。前攝抑制和倒攝抑制可以同時存在，系列材料中間的材料受到雙重抑制。

5. 講授法是一種注入式的教學方法。

這種說法是不正確的。(1)注入式是一種“填鴨式”的教學方法，是指教師從主觀出發，把學生看成單純接受知識的容器，向學生灌注知識，無視學生在學習上的主觀能動性。啟發式則是指教師從學生實際出發，采取各種有效的形式去調動學生學習的積極性，指導他們自己去學習的方法。(2)如果一位教師能夠用啟發式的思想去使用講授法，那么題干的結論就是不成立的。因此，不能單純地說某一種方法是注入式還是啟發式的，這取決于教師是怎么使用這種方法的。

6. 廣義的教育包括家庭教育、學校教育和社區教育。

這種說法是不正確的。廣義的教育，指增進人的知識與技能、發展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。廣義的教育可能是無組織的、自發的或零散的，也可能是有組織的、自覺的或系統的。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。

7. 知識經驗越豐富，理解就越深刻，對事物的知覺也就越完整、精確。

這種說法是正確的。知覺的理解性是指人以知識經驗為基礎對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。知覺的理解性與人已有的知識經驗有密切關系。知識經驗越豐富，理解就越深刻，知覺也就越完整、精確。

8. 品德的形成是一個由內到外的轉化過程。

這種說法是不正確的。品德的形成是一個從外到內的轉化過程，是社會規范的接受和內化，大致經歷三個階段。依從即表面上接受規范，按照規范的要求來行動，但對規范的必要性或根據缺乏認識，甚至有抵觸情緒。它是規范內化的初級階段，是品德建立的開端。認同即在思想、情感、態度和行為上主動接受規范，并試圖與之保持一致。內化是指在思想觀點上與社會規范及其價值一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。此時，穩定的品德形成。

9. 新課程背景下的教學評價從單一走向了多元。

這種說法是正確的。(1)題干的描述體現了新課程所倡導的教學評價的特點之一。除此之外，新課程所倡導的教學評價的另外兩個特點是：由甄別走向發展，由重結果走向重過程。(2)教學評價的多元化主要體現在：①實現評價主體的多元化;②實現教學評價指標的多元化;③實現評價方法與評價手段的多樣化。

10. 疏導原則即循循善誘原則。

這種說法是正確的。疏導原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。我國古代教育家孔子很善于誘導他的學生，其弟子顏回這樣稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”疏導原則也就是循循善誘原則。

11. 建構主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質疑，強調知識的動態性。

這種說法是正確的。建構主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質疑，強調知識的動態性。首先，建構主義認為知識并不是問題的最終答案，而是隨著人類進步而不斷改正并隨之出現新的假設和解釋。其次，知識并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對具體情境進行再創造。此外，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，但學習者仍然會基于自已的經驗背景進行理解并建構屬于自己的知識。

12. 知覺的整體性主要依賴于知覺者本身的主觀狀態，其中最主要的是知識與經驗。

這種說法是正確的。當知覺對象提供的信息不足時，知覺者總是以過去的知識經驗來補充當前的知覺。例如，給動物學家一塊動物身上的骨頭，他可以塑造出完整的動物形象來。這對于缺乏動物解剖學知識的人來說，是不可能辦到的。

13. 任何人的發展都不能離開遺傳素質。

這種說法是正確的。遺傳素質是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態、結構以及器官和神經系統的特征等。這些遺傳素質是先天的，與生俱來的。人的發展就是在人類特有的遺傳素質基礎上展開的。遺傳素質是人的身心發展的前提，為人的發展提供了可能性，但不能決定人的發展;遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發展的水平及階段。

14. 德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發展過程。

這種說法是正確的。(1)學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態的變化，經過學生思想內部的矛盾斗爭，才能發生作用，促使學生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學生思想內部的矛盾斗爭實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應當自覺利用矛盾運動的規律，促進學生思想矛盾向社會需要的方向轉化。(3)學生的自我教育過程.實際上也是他們思想內部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學生品德不斷發展的過程，這一規律要求教育者高度重視培養學生的自我教育能力，發揮學生在德育過程中的主觀能動性。

15. 精神狀態與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。

這種說法是不正確的。精神狀態與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個體在學習工作的最初階段精神狀態往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學習的開始階段還沒有完全進入狀態，受到各方面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。但是隨著工作的進程，環境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態下注意力會逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應環境，避免刺激的干擾，而工作即將結束時也會有心態的起伏、精力的衰減，因此在學習工作的最初和最后階段其精神狀態都沒有達到最佳，注意力也因此受到影響。與此對應，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態和注意力最集中的時刻。

16. 信度高，效度不一定高;效度高，信度一定高。

這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。

17. 分組教學是為了克服班級授課制的弊端而提出來的，因此它比班級授課制優越。

這句話是不正確的。分組教學比班級上課更適應學生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養;便于學生的交流合作;有助于學生組織能力、管理能力、表達能力以及問題解決能力的培養;有利于學生在與小組成員的競爭與合作中，強化自己的學習動機。但是，分組教學較難科學鑒別學生的能力和水平;在對待分組教學上，學生家長和教師的意愿常常與學校要求相矛盾;分組后有可能產生一定的副作用，使快班學生產生驕傲，慢班、普通班學生的學習積極性降低。

18. 教學過程是一種特殊的認識過程。

這種說法是正確的。(1)教學過程中有兩類不同性質的活動(教和學)，但教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾(教師提出的教學任務同學生完成這些任務的需要、實際水平之間的矛盾)，實際上也就是學生認識過程的矛盾，是認識主體與其客體之間的矛盾，因此學生的認識活動是教學中最主要的活動，教學過程是一種認識過程。(2)教學過程作為一種特殊的認識過程，其特殊性表現在以下幾點：①認識對象的間接性與概括性;②認識方式的簡捷性與高效性;③教師的引導性、指導性與傳授性(有領導的認識);④認識的交往性與實踐性;⑤認識的教育性與發展性。

19.盲人失去視覺，通過實踐活動使聽覺更加敏銳的現象是感覺的補償。

這種說法是正確的。感覺的補償作用是指一種感覺的喪失可由其他感覺來彌補。盲人失去了視覺機能，會增強其聽覺、嗅覺、觸覺等感覺的感受性，以發揮其補償作用。

20. 品德的心理結構具有統一性。

這種說法是正確的。品德的知、情、意、行具有統一性。一個人的思想品德是多種基本心理成分的有機統一。四種成分既各有其重要地位作用，又相互聯系、相互影響，構成品德的完整面貌。學生品德的形成有賴于四種心理成分的協調發展。

以上就是小編給同學們總結的關于中學教師資格證的辨析題的有關論證知識點，同學們都趕緊的學習起來吧，爭取讓自己在11月份的考試中取得好成績。