一、單項選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)

　　1、從地球表面發射的人造地球衛星所需要的最低速度(即“第一宇宙速度，，)是(　　)。

　　A.6.8千米/秒

　　B.7.9千米/秒

　　C.11.2千米/秒

　　D.16.7千米/秒

　　2、下列關于《木偶奇遇記》這篇童話的敘述有誤的是(　　)。

　　A.它是利用民間童話創作出來的

　　B.它不是一部教育童話

　　C.它的作者是科洛狄

　　D.它把童話性、歡快的幻想和真切的現實巧妙結合在一起

　　3、“初唐四杰”是指(　　)。

　　A.王楊盧駱

　　B.陸楊范尤

　　C.黃秦晁張

　　D.王楊羅駱

　　4、有人曾經說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機，而是藝術家、創造者。”這說明教師職業勞動的過程具有(　　)。

　　A.時代性

　　B.隨機性

　　C.無規律性

　　D.創造性

　　5、下列(　　)文學家不屬于“初唐四杰”。

　　A.王維

　　B.楊炯

　　C.盧照鄰

　　D.駱賓王

　　6、遺傳變異與特種演化是生物界中存在的普遍現象，這種現象產生的原因是(　　)。

　　A.有不同的“父母”的原因

　　B.基因的重組或突變

　　C.不同的生物之間的融合

　　D.現在還沒有確切的答案

　　7、相傳我國古代大詩人自居易每次作詩后，都會讀給一位目不識丁的老太太聽。自居易這樣做的目的是(　　)。

　　A.檢查作品的韻律是否朗朗上口

　　B.檢查作品的內容是否通俗易懂

　　C.檢查作品的主題是否符合大眾興趣

　　D.在普通大眾中推廣自己的作品

　　8、任何一個國家的城市系統里都有不同的層次。一個城市總會有富人、窮人的區別，總會有不同的教育、文化等群體，“平等”應主要體現為身份之間的流動性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發達的國家，“現代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區，整齊劃一的城市必定是主觀強為的，而不是自然發展的結果。這段話支持的主要觀點是(　　)。

　　A.有貧民窟比沒有貧民窟好

　　B.身份之間的流動是一種“平等”

　　C.城市中有不同的層次結構是很正常的現象

　　D.整齊劃一的城市是主觀強為的結果

　　9、以下四部作品按產生先后順序排列正確的一項是(　　)。

　　A.《西游記》《聊齋志異》《儒林：外史》《老殘游記》

　　B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

　　C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》

　　D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》

　　10、一個日本人在杭州開設工廠，其時問可能在(　　)。

　　A.簽訂《東京條約》之后

　　B.簽訂《北京條約》之后

　　C.簽訂《南京條約》之后

　　11、教師在與家長進行溝通時，(　　)是教師與家長溝通合作的前提。

　　A.尊重

　　B.信任

　　C.坦誠

　　D.寬容

　　12、下列說法有誤的一項是(　　)。

　　A.《三國演義》是明代小說家羅貫中所作，反應了三國時代的政治軍事斗爭

　　B.《金瓶梅》與《三國演義》《水滸傳》《西游記》一起被稱為“明代四大奇書”

　　C.《儒林外史》以李隆基和楊玉環的故事為情節線索，表現了一代王朝由盛而衰、走向沒落的命運

　　D.《紅樓夢》前80回的作者是曹雪芹，后40回續作由高鶚完成

　　13、下列師生關系中，(　　)不是良好師生關系的特征。

　　A.民主平等

　　B.師道尊嚴

　　C.心理相容

　　D.教學相長

　　14、對違法犯罪的未成年人的處罰措施，說法不正確的是(　　)。

　　A.實行教育、感化、挽救的方針

　　B.堅持教育為主、懲罰為輔的原則

　　C.可以依法減輕或者免除處罰

　　D.應當依法從輕、減輕或者免除處罰

　　15、在PowerPoint中打開文件，以下正確的是(　　)。

　　A.能打開多個文件，但不能同時將它們打開

　　B.能打開多個文件，且可以同時將它們打開

　　C.只能打開一個文件

　　D.最多只能打開四個文件

　　16、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這旬名言出自(　　)。

　　A.《三國志》

　　B.《論語》

　　C.《中庸》

　　D.《道德經》

　　17、戰國后期興起的夜郎國，其范圍主要在今天哪個省?(　　)

　　A.廣西

　　B.云南

　　C.四川

　　D.貴州

　　18、張某作為一名受教育者，依法享有的權利不包括(　　)。

　　A.參加班級制定的活動

　　B.使用教育教學設施、設備、圖書資料

　　C.按照國家有關規定獲得獎學金、貸學金、助學金

　　D.完成規定的學業后獲得相應的學業證書、學位證書

　　19、中醫中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產，是幾千年來中華民族同疾病作斗爭的偉大成就。我國最早的中醫學專著是(　　)。

　　A.《黃帝內經》

　　B.《傷寒論》

　　C.《金匱要略》

　　D.《溫病條辨》

　　20、北京時間2008年1月5日20：00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，與北京時差為一13小時)出差的父親打電話，語言表達準確的一項是(　　)。

　　A.爸爸，晚上好。注意防寒

　　B.爸爸，早上好。注意防暑

　　C.爸爸，晚上好。注意防暑

　　D.爸爸，早上好。注意防寒

　　21、能給我國帶來嚴寒、大風、霜凍等惡劣天氣的是(　　)。

　　A.寒潮

　　B.臺風

　　C.旱災

　　D.澇災

　　22、根據《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的規定，(　　)屬于未成年人的嚴重不良行為。

　　A.賭博、偷竊，屢教不改

　　B.在網吧通宵上網，夜不歸宿

　　C.向他人索要財物

　　D.打架斗毆

　　23、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當地運用一些處理家庭矛盾的藝術，不僅能緩解這些矛盾，而且會促進家庭成員文明水準的提高。對這段話理解正確的一項是(　　)。

　　A.恰當處理家庭矛盾需要有耐心

　　B.家庭矛盾很難分清誰是誰非

　　C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解

　　D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

　　24、下列作者、作品、朝代對應正確的是(　　)。

　　A.諸葛亮—《誡子書》—漢

　　B.賈誼—《過秦論》—漢

　　C.韓愈—《秋聲賦》—宋

　　D.王安石—《捕蛇者說》—宋

　　25、語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分。現今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達新的現實。在這段話里.“語言與語言的碰撞和融合”是指(　　)。

　　A.對外來語言應取其精華，去其糟粕

　　B.不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收

　　C.一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素

　　D.本國語言在吸收外來語言的合理成分時要有選擇

　　26、描寫過年習俗的古詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，“新桃”指的是(　　)。

　　A.新鮮的桃子

　　B.桃色的新衣

　　C.桃木制作的新門神

　　D.繪有壽桃的新年畫

　　27、茅盾文學獎由中國作家協會主辦.首屆評選在1982年確定。2011年因作品《天行者》獲得該獎項的作家是(　　)。

　　A.張煒

　　B.劉醒龍

　　C.莫言

　　D.劉震云

　　28、(　　)連通歐亞非三大洲的主要國際海運航道，縮短了東西方航程，是一條在國際航運中具有重要戰略意義的國際海運航道。

　　A.蘇伊士運河

　　B.巴拿馬運河

　　C.直布羅陀海峽

　　D.馬六甲海峽

　　29、“農民出身的麥家和莫言都是當代著名的作家。”由此可以推出的結論是(　　)。

　　A.農民都是作家

　　B.有的農民是作家

　　C.作家都是農民

　　D.作家都不是農民

　　二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)

　　30、觀看視頻《胡同里的孩子》，回答問題。

　　視頻解說內容：很多很多年以前，我是一個胡同里的孩子。

　　我住的那個院子曾經是一個國民黨大官的舊宅，特別大也特別深。說是大戶宅院，其實早已失去了它原來的森嚴：各家占地蓋的小廚房布滿各個旮旯，空出來供人走路的地方是不允許兩個人并排的，路就像網一樣復雜，不知道通向哪里，我就從來沒有深入到最里面去。所以頭一次到我家的人都會有走錯門的經歷。那是一個很普通的老北京大雜院，四處是養魚養鳥養貓的，人們歡喜，人們爭吵，熱熱鬧鬧，生機勃勃。

　　我們的房子在靠南的角落里，別看位置偏僻，卻得天獨厚：房前的空地上種著株棗樹，房后還有個獨立的小院，我們的窗子挨著別人的小院，我們的小院又通著別家的窗子，他們說什么干什么，我總能知道，因為我并不是一個很安分的孩子。那時候我最大的樂趣就是上樹打棗，我不喜歡吃棗，但當我踩著一個摞一個的椅子，用竿子夠打高處的棗時，就有說不出的滿足感。為了上樹我想盡了辦法，我不會爬樹，就從鄰居家偷偷扛來一架吱吱作響的舊梯子。到了房頂上，我才發現這一切原來多有趣：四周全是一層一層灰色的屋頂，大人們都在我的腳下，鄰居正在罵罵咧咧地到處找他家的梯子;前院的奶奶又在給她的貓洗澡，貓掙扎著，濺了她一身水;去院子的最深處得經過一條更窄的過道，再后面竟是豁然開朗;遠處胡同的小販不住地吆喝。我想要是國民黨大官坐在房頂上，他家的仆人哪還敢偷懶。這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂。

　　我喜歡在夏日的午后沉浸其中，躺在傾斜的屋脊下面，老樹的枝葉遮住部分晃眼的日光，剩下的幾縷透過枝葉的縫隙暖暖地照在身上，鳴蟬的噪叫這時也如同美妙的音樂，我伸手就能夠到老樹的枝條，折一根銜在嘴里，有說不出的愜意。但一個人坐在上面總會無聊，于是我就招集了三五個孩子，我們坐在兩個尖心頂之間的凹處，講笑話編故事，最后連作業也索性拿到上面去寫。那地方簡直是個樂園，我毫無顧忌地呼朋喚友，放開喉嚨肆意喊叫，那地方熱鬧得就像一個沙龍。前些日子，我看到卡爾維諾筆下的那個永遠自由自在生活在樹上而再不肯接觸地面的男爵，就像找到了一位17世紀的知音，他的愜意是別人根本感受不到的。當然，隆多男爵沒有給別人帶來不便，而我卻得罪了幾乎周圍所有的人，他們對我這個頑皮的孩子感到厭惡又無可奈何。我踩漏了張家的房頂，碰碎了李家的花盆，吃光了王家晾在上面的白薯干兒，他本以為晾在房上丟不了的而丟了梯子的鄰居終于找到了罪魁禍首。他們紛紛指責我不應該打棗，不應該在房上胡鬧，不應該大嚷大叫，更不應該淘得像個野人。我父母每天都忙著向鄰居們道歉，看到他們彼此面色莊重和尷尬，我競覺得很有意思。雖然那幾年我過得挺開心，可也一直感到很內疚，尤其是那個幾乎天天上門的伯伯，他有心臟病，而我簡直成了他的病根。

　　8年過去了，我們早已搬出了那里而住進了水泥森林。從那以后，我就很少有機會安然地坐在陽光照耀下的斑駁樹影里了，再也不能像隆多男爵一樣在喧囂中毫不做作地享受單純世界了。我們惟一通向自然的陽臺被封得死死的。為了追求明媚的陽光，我們遠足來到鄉間野外，到了時間，還得匆匆趕回去，重新拾起原本的生活。水泥森林里的動物們覺得心滿意足，綠色森林里的樹木被水泥吞噬。

　　幾十年后，也許不會再有胡同和大雜院了，也就不會再有老北京的韻味了。孩子們無法享受奔放的自由。我還能說什么呢?向隆多男爵致敬吧!

　　【注】卡爾維諾：20世紀意大利著名作家。他的小說《樹上的男爵》寫17世紀意大利貴族少年隆多男爵因與專制的父親發生沖突爬上樹，而且以后就不再回到地面，過了50多年的樹棲生活。

　　問題：

　　(1)文中說“這是一片全新的世界，從此我愛上了屋頂。”從全文看，“我愛上了屋頂”的原因有哪些?(7分)

　　(2)文中說：“幾十年后，也許不會再有胡同和大雜院了，也就不會再有老北京的韻味了。”聯系生活實際，寫出你對這句話的看法。(7分)

　　31、材料

　　溯源

　　有一種鮭魚，幼小時，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續溯流歸源，回到原產地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關鮭魚的報導，真是看得我驚心動魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受原鄉。

　　人呢?人又何嘗不然?

　　人類文明中的考古、史學、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還原。

　　人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經在一個宴會里，聽一個朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。

　　她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數十年也不曾見到的俄文報頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報對她而言，代表的是鄉土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數十年的鄉愁，一下子崩潰泛濫起來。

　　我自已也曾經有過那樣感情泛濫的經歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關山，回溯了本源。

　　有一個朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。

　　直到有一天，他在故鄉一座花園中，沿一條石徑獨行，踩著轉折處一道月門時，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當年，桂子飄香的季節，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨酌。幼小1的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數十年汲汲，他不乏物質上的豐盈，事業上的成績，就是無法體驗什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。

　　海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統，自身的命脈便和宗親遠源相續，透過文化長流，便超越時空，連系故土，僑鄉也就是故鄉了。

　　我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。

　　我們的下一代呢?

　　問題：

　　(1)文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處?(7分)

　　(2)概括文章第6、7、8自然段所寫，說明人類是從哪幾個方面尋根溯源的。(7分)

　　32、閱讀下面材料，回答問題。

　　成熟的稻谷會彎腰

　　電視節目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認錯。”記者問道：“如此一來，您不覺得很沒面子嗎?”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰。”

　　成熟的稻谷才會彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經過默默地孕育已經結出成熟的果實。遺憾的是，現實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學院將彎腰作為學生入學的第一課。

　　孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1.5米，寬40厘米。一個成年人進去，不僅要側身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方沒有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學會了彎腰側身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。

　　你留意過大雪過后的雪松嗎?它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽?思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。

　　原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

　　需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協，而是一個人走向成熟的標志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創造一個全新的自我。

　　問題：

　　(1)孟買佛學院將“彎腰”作為學生入學的第一課有什么目的?(7分)

　　(2)請結合你的一次“彎腰”經歷，談談你對“彎腰”的認識。(7分)

　　三、寫作題(本大題共1小題，50分)

　　33、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　每年我國有成千上萬的新教師開始教學生涯，假設你也即將成為其中的一員，那么第一節課會給學生留下什么印象，能否收到預期效果呢?這些都是新教師最關心的問題。

　　請以“新教師如何上好第一節課”為題寫一篇文章。

　　要求：條理清晰，觀點正確，800字以上。