一、單項(xiàng)選擇題

　　1.A【解析】中國(guó)古代的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。

　　2.C【解析】杜威主張兒童是教學(xué)過(guò)程的中心。

　　3.D【解析】教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握，這是由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。在階級(jí)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了使教育完全能夠按照自己的要求來(lái)進(jìn)行，就一定要把教育大權(quán)掌握在自己手中。在社會(huì)主義社會(huì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家頒布各項(xiàng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育方針、政策和法令。

　　4.B【解析】略。

　　5.A【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。

　　6.A【解析】教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。

　　7.C【解析】教育改革的核心是課程改革。

　　8.D【解析】(‘習(xí)”和“溫”是復(fù)習(xí)、鞏固的意思，因此體現(xiàn)的是教學(xué)的鞏固性原則。

　　9.C【解析】由演示法的定義可知。

　　10.D【解析】德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。

　　11.B【解析】處在形象一抽象水平的兒童概括能力處于從形象水平向抽象水平過(guò)渡的階段。他們的概括中，已經(jīng)有了比較豐富的表象，表象的內(nèi)容也更為精確而富有概括性。因此，他們的概括雖然還有一些外部的、非本質(zhì)的特征或?qū)傩裕莾?nèi)部的、本質(zhì)的特征或?qū)傩源蟠笤黾印?/p>

　　12.C【解析】奧蘇伯爾提出的先行組織者策略。

　　13.D【解析】由自我效能感的定義可知。

　　14.B【解析】一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用是正遷移，高等數(shù)學(xué)對(duì)初等數(shù)學(xué)而言，屬于逆向正遷移。

　　15.D【解析】題干為諧音聯(lián)想法的定義。

　　16.D【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教學(xué)思想。

　　17.C【解析】普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)。

　　18.B【解析】瑞士的著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，明確提出“使人類(lèi)教育心理學(xué)化”的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用。

　　19.C【解析】美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出“人力資本”理論。

　　20.B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

　　21.B【解析】人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕。比如，教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。

　　二、辨析題

　　22.正確。學(xué)校教育是目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練的社會(huì)活動(dòng)。此外，學(xué)校教育使個(gè)體處于一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。如果學(xué)校教育能正確判斷學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速將更明顯，更富有成效。

　　23.錯(cuò)誤。知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力的高低。

　　24.正確。兩種方法的作用，在消除不良行為的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，所以兩者結(jié)合效果更好。

　　25.錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，但不是唯一的因素。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　26.【答案要點(diǎn)】(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

　　(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

　　(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

　　27.【答案要點(diǎn)】(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

　　(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。

　　(3)教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。

　　(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合。

　　28.【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

　　(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。

　　(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。

　　(4)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。

　　29.【答案要點(diǎn)】(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)。

　　(2)自知自尊與自我接納。

　　(3)自我調(diào)控能力。

　　(4)與人建立親密關(guān)系的能力。

　　(5)人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

　　(6)生活熱情與工作高效率。

　　四、材料分析題

　　30.【答案要點(diǎn)】終身教育的基本思想：

　　(1)終身性，使每個(gè)人所受的教育都不會(huì)終止于學(xué)校教育階段，而是使其一生受到連續(xù)教育，直至生命的終結(jié)。

　　(2)全面性和自由性，教育和學(xué)習(xí)不再是單純的傳授知識(shí)，而是人的身心所有方面的全面發(fā)展，不再是從外部強(qiáng)迫灌輸?shù)模亲杂傻摹⒏鶕?jù)個(gè)人需要和興趣的、有機(jī)聯(lián)系的、協(xié)調(diào)性的學(xué)習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人享有在任何情況下都可以自由地取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。

　　31.【答案要點(diǎn)】(1)不正確。他將行為的原因歸因?yàn)橥獠康摹⒉豢煽刂频囊蛩兀@樣他就對(duì)自己的行為不用負(fù)責(zé)，因此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)提高，甚至?xí)絹?lái)越差。

　　(2)他應(yīng)該將其歸因?yàn)樽约旱摹?nèi)部的、可控制的因素，如不努力。如果他認(rèn)為學(xué)習(xí)失敗是不努力造成的，那他就會(huì)相信只要自己努力，學(xué)習(xí)一定可以獲得成功。

　　(3)有助于教師了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系;有助于根據(jù)學(xué)生行為及其結(jié)果推斷出個(gè)體的穩(wěn)定心理特征和個(gè)性差異;有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善其學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。此外，歸因訓(xùn)練還有助于提高自我認(rèn)識(shí)。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的正確歸因，對(duì)消極的歸因進(jìn)行輔導(dǎo)。如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期處于消極的歸因心態(tài)就有礙于人格的成長(zhǎng)，如慣于逃避的學(xué)生，他們經(jīng)常將失敗歸為能力不足，將成功歸于運(yùn)氣或任務(wù)容易，長(zhǎng)此以往，成為一種習(xí)慣，就會(huì)演變?yōu)橐环N習(xí)得無(wú)助感。