24、剪紙距今已有1500多年歷史，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。近年來(lái).我國(guó)政府十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，通過(guò)深入挖掘、科學(xué)梳理，民族優(yōu)秀文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。這表明，文化建設(shè)(　　)。

　　A.就是要保護(hù)好優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

　　B.離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

　　C.必須要有“海納百川”的氣魄

　　D.離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的學(xué)習(xí)和借鑒

　　25、德育的基本途徑是(　　)。

　　A.學(xué)校的黨團(tuán)活動(dòng)

　　B.課外活動(dòng)和校外活動(dòng)

　　C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　D.思想品德課或其他學(xué)科教學(xué)

　　26、人們?cè)谏a(chǎn)生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí)，而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”到“立桿測(cè)影，劃分一日”，從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類(lèi)對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明(　　)。

　　①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的

　　⑦真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程

　　③人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性

　　④人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人能夠獲得全部真理

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　27、方某蓄意盜竊廠(chǎng)房附近堆放的焦煤，騙蔣某說(shuō)自己買(mǎi)了一堆煤炭，向蔣某借拖拉機(jī)去幫助拉回，蔣某深信不疑，答應(yīng)幫助。于是方某、蔣某共同裝車(chē)，將焦煤拉回。蔣某的行為屬于(　　)。

　　A.從犯

　　B.幫助犯

　　C.窩贓犯

　　D.不構(gòu)成犯罪

　　28、下列人員中不屬于第一順序繼承人的是(　　)。

　　A.配偶

　　B.兄弟姐妹

　　C.子女

　　D.父母

　　29、“蓬生麻中.不扶自直：白沙在涅.與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與這句話(huà)一致的是(　　)。

　　①孟母三遷②耳濡目染

　　③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑

　　A.①②③

　　B.①②④

　　C.①③④

　　D.②③④

　　30、右邊的漫畫(huà)告訴我們(　　)。

　　A.要提高游人的文化素養(yǎng)和社會(huì)公德

　　B.人們生活水平大大提高.文化生活呈現(xiàn)出多樣化

　　C.良好的行為習(xí)慣，必須靠教育，自省是微不足道的

　　D.人們的文化生活豐富多彩

　　二、簡(jiǎn)答題(共2題，每題12分，共24分)

　　31、改革開(kāi)放：30多年來(lái)，中國(guó)居民收入大幅增長(zhǎng)，但收入分配差距依然較大，國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見(jiàn)》指出，收入分配制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要基石.深化收入分配制度要堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)控。

　　運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活闡述.如何發(fā)揮好市場(chǎng)和政府的作用以縮小收入分配差距。

　　32、材料：某教師在講到《燦爛的中華文化》這一課時(shí)，為了讓同學(xué)們更深地體會(huì)到傳統(tǒng)文化存在的意義和價(jià)值，舉辦了一場(chǎng)傳統(tǒng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，并鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與。

　　問(wèn)題：(1)請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代道德建設(shè)的意義和價(jià)值。

　　(2)針對(duì)上述材料中老師的做法，談?wù)勎覀儜?yīng)如何創(chuàng)造思想品德課的實(shí)踐資源?

　　三、材料分析題(共2題，每題20分，共40分)

　　33、材料一：習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”強(qiáng)國(guó)夢(mèng)屬于國(guó)家，也屬于每個(gè)中國(guó)人。我們追逐自己的夢(mèng)。本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石;“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。

　　材料二：莫言“一諾”，讓幾代中國(guó)人夢(mèng)想成真!山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽(tīng)老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉關(guān)魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想象力超越了人類(lèi)存在的全部……

　　問(wèn)題：

　　(1)根據(jù)材料一，運(yùn)用《政治生活》公民和政府的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾纬删汀爸袊?guó)夢(mèng)”。

　　(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí).說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給我們的啟迪。

　　34、材料一：霧霾是一種災(zāi)害性天氣，會(huì)造成空氣質(zhì)量下降，影響生態(tài)環(huán)境，給生產(chǎn)、生活和人體健康帶來(lái)較大危害。2013年1月4日《人民日?qǐng)?bào)》披露：“連日來(lái)，我國(guó)中東部地區(qū)厚重的霧霾久久揮之不去。大霧中，一條深褐色的巨大污染帶斜穿1/3的國(guó)土，從北京、天津到石家莊，從鄭州、南通到貴陽(yáng)，空氣污染指數(shù)紛紛‘爆表’。”

　　材料二：我們今天所面臨的生態(tài)危機(jī)，起因不在生態(tài)系統(tǒng)自身，而在于我們的文化系統(tǒng)。荀子曾充滿(mǎn)激情地說(shuō)：天下的財(cái)物養(yǎng)活天下人本是綽綽有余的。現(xiàn)實(shí)中之所以出現(xiàn)“不足”和“有余”的激烈矛盾，關(guān)鍵在于個(gè)體的欲望未得到有效克制與合理安排。因而，他主張通過(guò)文化教育使個(gè)體成為與禽獸相區(qū)別、脫離了低級(jí)趣味的“文明的人”。只有這樣，才能從根本上解決物質(zhì)生活資料與主體現(xiàn)實(shí)需要之間的矛盾沖突。

　　材料三：在應(yīng)對(duì)城市霧霾的挑戰(zhàn)時(shí)，目前全球主要的治理模式有三：一是以美國(guó)為代表，重點(diǎn)限制機(jī)動(dòng)車(chē)及電廠(chǎng)污染，這是從改造生產(chǎn)方式入手;二是以日本為代表，整合中央和地方的力量攜手治理污染，屬于先污染后治理的模式;三是以歐洲為代表，對(duì)高排污汽車(chē)征收重稅，初步涉及到了城市生活方式，但也存在著治標(biāo)而不治本的問(wèn)題。從總體上看，這些做法可以統(tǒng)稱(chēng)為“改造生產(chǎn)方式”。而未能深入到“改造生活方式”。

　　結(jié)合上述材料，探究下列問(wèn)題：

　　(1)請(qǐng)從《文化生活》角度，談?wù)勡髯拥挠^點(diǎn)對(duì)我們預(yù)防和治理霧霾有何啟示。

　　(2)請(qǐng)從唯物辯證法角度點(diǎn)評(píng)三種霧霾治理模式，并從《政治生活》角度，談?wù)勗谥卫盱F霾問(wèn)題上我國(guó)政府該如何發(fā)揮好自身的職能。

　　(3)請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)促使人們“改造生活方式”以預(yù)防和治理霧霾的行動(dòng)方案，并說(shuō)明其《經(jīng)濟(jì)生活》依據(jù)。

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(共1題。每題26分。共26分)

　　35、七年級(jí)上冊(cè)第二單元《做自立自強(qiáng)的人》第四課《人生當(dāng)自強(qiáng)》第二框《少年能自強(qiáng)》理想，自強(qiáng)的航標(biāo)。

　　要成就一番事業(yè).會(huì)遇到方方面面的困難和挫折。這些困難和挫折既可能是物質(zhì)上的，也可能是精神上的：既可能是技術(shù)方面的，也可能是人際關(guān)系方面的;既可能是外在的，也可能是內(nèi)在的。沒(méi)有理想.就沒(méi)有動(dòng)力，就會(huì)在困難面前放棄努力。有了理想，就有了方向，有了進(jìn)取的不竭動(dòng)力。要自強(qiáng)，首先就要樹(shù)立堅(jiān)定的理想。

　　為人生的理想執(zhí)著追求.是自強(qiáng)者的共同特點(diǎn)。真正的強(qiáng)者確立了目標(biāo)以后，就會(huì)不屈不撓地堅(jiān)持。矢志不移的奮斗.直到成功。

　　戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)的關(guān)鍵。

　　每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)。有的不愛(ài)思考、有的做作業(yè)馬馬虎虎、有的怕吃苦、有的懶惰、有的缺乏耐心等。自強(qiáng)的人不是沒(méi)有弱點(diǎn)的人，而是勇于并善于戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)的人。人最大的敵人不是別人而是自己。能夠戰(zhàn)勝自己的人，必定能自強(qiáng)。

　　每個(gè)人都有自己的潛能和天賦，都能有所作為。許多人碌碌無(wú)為.原因是多方面的。其中，意志薄弱，不能克制自己，不愿意抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)和工作，不愿意為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而犧牲眼前的享樂(lè)，是重要的原因之一。

　　自強(qiáng)的人都會(huì)面臨攔路虎，那就是放任自我。只有戰(zhàn)勝它，才能自強(qiáng)，才會(huì)進(jìn)步。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短.自強(qiáng)的捷徑。

　　每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要想自強(qiáng)和成功，就要根據(jù)自己的長(zhǎng)處、天賦、興趣，知道自己適合做什么.不適合做什么。要發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避開(kāi)自己的短處。

　　問(wèn)題：基于上述內(nèi)容，請(qǐng)你設(shè)計(jì)本課的教案。