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1. 簡(jiǎn)述教育的屬性

（1）教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

教育是人類所特有的一件有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；

教育是人類有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)；

教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（2）教育的社會(huì)屬性

教育具有永恒性，只要人類存在，就存在著教育；

教育具有歷史性；

教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

2. 簡(jiǎn)述學(xué)校教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素

（1）教育者，教育者是從事教育活動(dòng)的人；

（2）受教育者，受教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，以一定的方式接受教育影響的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；

（3）教育影響，教育影響既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

3. 簡(jiǎn)述教育的起源

（1）神話起源說；

（2）生物起源說；

（3）心理起源說；

（4）勞動(dòng)起源說。

4. 簡(jiǎn)述原始社會(huì)教育的特點(diǎn)

（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起；

（2）教育具有無階級(jí)性、公平性；

（3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單；

（4）教育方式單一。

5. 簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)

（1）階級(jí)性、等級(jí)性；

（2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；

（3）專制性；

（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法）；

（5）象征性（占主導(dǎo)地位，接受教育是社會(huì)地位的象征）。

6. 簡(jiǎn)述近代學(xué)校教育特點(diǎn)

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教”；

（2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制；

（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度；

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容；

（5）教育的階級(jí)性依然存在。

7. 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

（1）重視早起教育與小學(xué)教育的銜接；

（2）普及義務(wù)教育和延長(zhǎng)教育年限；

（3）普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透；

（4）高等教育大眾化和多元化；

（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化，教育向終身化發(fā)展；

（6）教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。

8. 簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利；

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的；

（4）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。

9. 簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；

（3）教育可以促進(jìn)民生。

10. 簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；

教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

11. 簡(jiǎn)述教育與文化的關(guān)系

（1）社會(huì)文化對(duì)教育的制約

文化影響教育的價(jià)值取向；

文化影響教育目的的確立；

文化影響教育內(nèi)容的選擇；

文化影響教育教學(xué)方法的使用；

文化本身也是一種教育力量。

（2）教育對(duì)文化的促進(jìn)作用

教育具有傳遞——保存文化的功能；

教育具有傳播——交流文化的功能；

教育具有選擇——提升文化的功能；

教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。

12. 簡(jiǎn)述教育與人口的關(guān)系

（1）人口狀況對(duì)教育的發(fā)展具有重要影響

人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入；

人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)；

人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

（2）教育對(duì)人口問題的影響

教育可以控制人口數(shù)量；

教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；

教育可以提高人口的質(zhì)量。

13. 如何理解教育的相對(duì)獨(dú)立性？

（1）教育自身的歷史繼承性；

（2）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性；

（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。

14. 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因說有哪些？

（1）內(nèi)發(fā)論，人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的；

（2）外鑠論，人的發(fā)展主要依靠外在的力量；

（3）實(shí)踐主體論，實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用與外部環(huán)境的過程。

15. 簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

（1）遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提；

（2）環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇等；

（3）主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內(nèi)因；

（4）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

16. 簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的基本規(guī)律

（1）個(gè)體身心發(fā)展具有順序性；

（2）個(gè)體身心發(fā)展具有階段性；

（3）個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性；

（4）個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性；

（5）個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。

17. 簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據(jù)

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況；

（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；

（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；

（4）本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響。

18. 簡(jiǎn)述西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)

（1）終身教育體系不斷完善；

（2）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)；

（3）重視職業(yè)教育，并力求普通教育和職業(yè)教育融合；

（4）高等教育大眾化、層次多樣化。

19. 簡(jiǎn)述歐美學(xué)制的類型

（1）西歐雙軌制；

（2）美國(guó)單軌制；

（3）分支型學(xué)制。

20. 簡(jiǎn)述我國(guó)主要的學(xué)制

（1）1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施；

（2）1904年癸卯學(xué)制，是中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍(lán)本，這是我國(guó)第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制；

（3）1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

（4）1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制”，一直沿用至今，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。

20. 簡(jiǎn)述教育目的的作用

（1）教育目的的導(dǎo)向作用；

（2）教育目的的激勵(lì)作用；

（3）教育目的的評(píng)價(jià)作用。

22. 簡(jiǎn)述教育目的的相關(guān)理論

（1）社會(huì)本位論，教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；

（2）個(gè)人本位論，教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；

（3）個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。

23. 我國(guó)教育目的的基本精神

（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

（4）注重提高全民素質(zhì)。

24. 簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的組成部分包括哪些內(nèi)容

（1）德育，在全面發(fā)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用；

（2）智育，在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用；

（3）體育，在全面發(fā)展教育中起基礎(chǔ)作用；

（4）美育，在全面發(fā)展教育中起動(dòng)力作用；

（5）勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。

25. 簡(jiǎn)述德育的基本任務(wù)

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；

（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；

（3）培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀；

（4）培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)；

（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德能力等。

26. 簡(jiǎn)述智育的基本任務(wù)

（1）向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)；

（2）培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能；

（3）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力才能，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力；

（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛科學(xué)的精神。

27. 簡(jiǎn)述體育的基本任務(wù)

（1）指導(dǎo)學(xué)生身體鍛煉，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和技能的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高健康水平；

（2）使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的科學(xué)知識(shí)和基本技能，掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力；

（3）使學(xué)生掌握身心衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習(xí)慣；

（4）發(fā)展學(xué)生良好品德，養(yǎng)成學(xué)生文明習(xí)慣。

28. 簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)

（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和行為，使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。

29. 簡(jiǎn)述勞動(dòng)教育的基本任務(wù)

（1）培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣；

（2）使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)使用一般的生產(chǎn)工具；

（3）掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能。

30. 簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑

（1）通過綜合實(shí)踐活動(dòng)基地的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育；

（2）通過參加社區(qū)的工程、農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育；

（3）通過服務(wù)性勞動(dòng)，尤其是社會(huì)公益勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。

41. 簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)

（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；

（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；

（5）培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。

42. 簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律

（1）教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；

（2）教學(xué)過程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一；

（3）教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一；

（4）教學(xué)過程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一。

43. 我國(guó)常用的教學(xué)原則有哪些？

（1）直觀性原則；

（2）啟發(fā)性原則；

（3）循序漸進(jìn)原則；

（4）鞏固性原則；

（5）因材施教原則；

（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。

44. 常用教學(xué)方法有哪些？

（1）講授法；

（2）談話法；

（3）演示法；

（4）練習(xí)法；

（5）實(shí)驗(yàn)法；

（6）討論法；

（7）參觀法；

（8）讀書指導(dǎo)法。

45. 班級(jí)授課制的基本特征

（1）以班為人員單位；

（2）以課時(shí)為時(shí)間單位；

（3）以課為活動(dòng)單位。

46. 簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性

優(yōu)點(diǎn)：

（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；

（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；

（4）有利于學(xué)生多方面發(fā)展。

局限性：

（1）學(xué)生主體性受限；

（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教；

（3）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生創(chuàng)造性不易發(fā)揮；

（4）教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間程序化，難以創(chuàng)新。

47. 簡(jiǎn)述感覺的基本規(guī)律

（1）感覺適應(yīng)，是指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；

（2）感覺對(duì)比，是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；

（3）聯(lián)覺效應(yīng)，是指由一種感覺引起或同時(shí)兼有另一種感覺的現(xiàn)象；

（4）感覺后效，是指對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺印象并不立即消失，仍能保留一個(gè)短暫的時(shí)間。

48. 簡(jiǎn)述感覺與知覺的關(guān)系

（1）共同點(diǎn)

都是客觀事物直接作用于感受器官在人腦中產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映；

都屬于認(rèn)識(shí)過程的感性階段；

一旦客觀事物在感官所及范圍之內(nèi)消失，感知也隨之停止。

（2）區(qū)別

感覺是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及相互關(guān)系的整體反映；

感覺只需個(gè)別器官的活動(dòng)，知覺需要各種分析器協(xié)同活動(dòng)產(chǎn)生。

49. 簡(jiǎn)述知覺的特性

（1）知覺的整體性；

（2）知覺的理解性；

（3）知覺的選擇性；

（4）知覺的恒常性。

50. 簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)與影響因素

（1）注意的范圍，指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握到對(duì)象的數(shù)量；

（2）注意的穩(wěn)定性，指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短；

（3）注意的分配，指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對(duì)象上；

（4）注意的轉(zhuǎn)移，是根據(jù)新的任務(wù)，有意識(shí)地、主動(dòng)地把注意從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上；

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