感知覺規(guī)律作為小學(xué)科目二中的感知覺發(fā)展中的知識點(diǎn)，需要我們先了解感覺和知覺的概念。我們平時經(jīng)常說“我感覺很開心”“感覺自己萌萌噠”等這樣的話語，但我們要知道，在心理學(xué)上，感覺和知覺是兩個不同的概念。感覺，指的是人腦對于直接作用于感覺器官的刺激物的個別屬性的反映。比如“這可真香啊!”“這個看起來圓圓的?！本褪菍τ诟杏X體現(xiàn)，通過這些話語我們沒有辦法很好的感知這個對象具體是什么。而知覺則是人腦對直接作用于感覺器官的事物的整體反映，是對感覺所提供信息的加工，如“這是一個大西瓜!”“這里有一個蛋糕?！钡?。那么在說到感覺規(guī)律的時候我們將從感覺和知覺兩大板塊分別進(jìn)行闡述。

　　(一)感覺的規(guī)律

　　1.感受性與感覺閾限

　　(1)感受性：指的是感覺器官對適宜刺激的感覺能力，也就是感受到刺激的能力。比如，被針扎了一下，感覺到疼，那么就說明具有感受性。

　　(2)感覺閾限：由于每個人的感受性是不同的，有些人可能較遲鈍，有些人較靈敏——用什么來測量感受性的不同?于是就有感覺閾限，就是對于刺激的量的大小，多少的把握。

　　我們需要記住感受性和感覺閾限的關(guān)系：兩者呈反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。比如，將針輕輕地放在A，B兩人的手上，A可能在放到5根針的時候就感受到了針的存在，說明他的感受性就較高;而B則需要放到13根針才察覺到，說明感受性較低。

　　2.適應(yīng)現(xiàn)象

　　指的是長時間刺激在某一器官，感受性發(fā)生了變化的現(xiàn)象?！叭胫ヌm之室久而不聞其香”就是嗅覺適應(yīng)。那么在考試過程中，更多考察的就是視覺適應(yīng)，視覺適應(yīng)分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。

　　3.對比現(xiàn)象

　　同一分析器的各種感覺會因彼此相互作用而使感受性發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺的對比。我們將感覺對比劃分為同時對比和繼時對比，這是根據(jù)刺激呈現(xiàn)時間的不同而進(jìn)行的劃分。比如，“我于茫茫人海中一眼就看到了你”體現(xiàn)的就是同時對比，在人海這樣一個廣泛的范圍中同時呈現(xiàn)時，將他人作為背景，與我們關(guān)注的對象形成了鮮明的對比。那么像“冬天吃完冰棍再立馬喝溫水，會覺得這水格外的燙”體現(xiàn)的就是繼時對比，也就是冰棍和溫水這樣兩個刺激先后作用于我們的口腔從而產(chǎn)生的對比。

　　4.聯(lián)覺

　　是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺是感覺相互作用的表現(xiàn)。比如色聽聯(lián)覺，聽到《黃河進(jìn)行曲》這樣激昂熱情的音樂時所產(chǎn)生的咆哮奔流而去的黃河水流形象。

　　5.感覺的補(bǔ)償作用

　　指的是某種感覺缺失后由其他感覺加以彌補(bǔ)的現(xiàn)象。比如，盲人雖然目不能視，但是他們的聽覺一般非常靈敏。

　　(二)知覺的規(guī)律

　　1.知覺的選擇性

　　指的是人受自己的興趣和需要等因素的影響，有意或無意地把某些刺激信息作為知覺對象而把其他事物作為背景的現(xiàn)象。也就是根據(jù)個人的需求選擇自己需要的信息，而將其他內(nèi)容當(dāng)做背景。比如，我們在準(zhǔn)備考試時，會重點(diǎn)去看老師劃分的重要知識點(diǎn)，而對于一些較為次要的知識則關(guān)注的較少。

　　2.知覺的理解性

　　人對于只覺得對象總是以自己過去的經(jīng)驗進(jìn)行解釋，并用此將其標(biāo)志出來。這就是我們常說的“內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧”，比如梵高的作品《向日葵》，我們成人在欣賞時能夠體會到向日葵像火焰一般的艷麗和諧，具有靈氣這樣具有一定深度的理解，而小朋友可能就是“向日葵很好看”，但較難理解其中的深奧的情感表現(xiàn)。

　　3.知覺的整體性

　　知覺的對象有不同的屬性、由不同的部分組成，但是人并不把知覺的對象感知為個別的孤立部分，而把它知覺為一個統(tǒng)一的整體。比如，當(dāng)玩捉迷藏游戲時，我們發(fā)現(xiàn)躲起來的孩子露出了小腳丫，這時候我們只看到了腳丫，就知道孩子躲在那兒了，就是因為知道孩子是統(tǒng)一的整體，腳丫是作為其身體的一部分而存在的。

　　4.知覺的恒常性

　　指的是當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時，知覺的映像仍保持相對不變。比如我們站在高樓上看樓下的人，會發(fā)現(xiàn)人非常的小，但是我們知道樓下的人并不是

　　有伸縮身體的特異功能，而是由于高度的差異造成的，依然明確人的高矮沒有變化。

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