很多考教師證的學(xué)生，在科目一的寫作題中，作文總是得不到高分，分?jǐn)?shù)一直在二類或三類作文的水平徘徊，始終無法名列前茅。那么，在寫作中到底出現(xiàn)了什么錯(cuò)誤？下面小編為大家揭秘90%的人在寫作中存在的五大致命錯(cuò)誤。

1. 不會(huì)寫標(biāo)題

給作文起名字就像給自己的孩子起名字一樣，是個(gè)藝術(shù)活兒。同時(shí)，標(biāo)題又是一篇作文的門面。優(yōu)秀的標(biāo)題要達(dá)到朗朗上口，響亮，奪人眼球，點(diǎn)明主題等標(biāo)準(zhǔn)。例如：《借我一雙慧眼》《被夢(mèng)醒叫醒》《行挫折之舟，抵幸福彼岸》《教育從心開始》《幸福，觸手可及》《以讀書之水，沐生命之樹》。

但是，很多同學(xué)的標(biāo)題存在以下致命問題：標(biāo)題與內(nèi)容偏離，標(biāo)題太長(zhǎng)，標(biāo)題太過抽象，標(biāo)題范圍太大，標(biāo)題中帶英文字母，標(biāo)題不通順等現(xiàn)象。例如：《學(xué)高PK身正》《感動(dòng)》《人才需要伯樂賞識(shí)才能發(fā)現(xiàn)》《問世間快樂所為何物，直教師生共同謀取》。

2. 素材運(yùn)用不當(dāng)

俗話說，巧婦難為無米之炊。掌握素材的多少，一直是大家非常在意的問題?？墒?，素材有了，很多人不會(huì)運(yùn)用或運(yùn)用的不恰當(dāng)。存在的問題有：

1) 完全照抄考題中所給的材料，一字不落，不懂得變通使用。

2) 把自己積累的素材全部堆砌，不懂得素材直接的邏輯關(guān)系，不懂得如何論證。

3) 積累的名人故事或名人名言太落俗套，沒有新意或張冠李戴。

4) 積累的素材不會(huì)精簡(jiǎn)處理，每個(gè)例子太長(zhǎng)，所占篇幅巨大。

5) 使用在作文中的例子證明自己的論點(diǎn)不典型。

素材運(yùn)用不當(dāng)?shù)睦?。例如?/span>

古人有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@讓我不禁想起魯迅先生的一句話，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！鄙蛘呤撬溃@是一個(gè)亙古不變的問題。但毛爺爺從小教育我們：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必誅之。”你是否和我一樣，耳邊響起了“人善被人欺，馬善被人騎”這句老生常談的話。觀其我們的人生，面對(duì)金錢與名利，正義和公平，我們又該怎樣選擇。歷史為鑒，答案不明而立——人生需要跨越小我，實(shí)現(xiàn)大我。（點(diǎn)評(píng)：名人名言張冠李戴或引用的語言不當(dāng)。自造成語。整體來看，這些引用論證對(duì)論點(diǎn)幫助不大。）

又例：

母親的愛是偉大并無私奉獻(xiàn)的，最近在網(wǎng)上看了一篇文章講述的是一位母親和一位兒子的故事。兒子因?yàn)榉阜ǘ魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄，母親希望兒子能夠改邪歸正，于是每年冬天給兒子寄一件毛衣，在毛衣的梅花下方寫著“好好改造，媽等你養(yǎng)老”，兒子因?yàn)閶尩倪@句話，而拼命的幫助自己減刑，終于在第五年提前出獄了，回到家卻發(fā)現(xiàn)母親卻不在，問鄰居才知道，母親已經(jīng)過世了，就在一年前，兒子因?yàn)槔⒕?，難過而失聲痛哭。過了一段時(shí)間后，來到城市里開起來飯館，并且娶到了一位賢惠的妻子，但因每天早上需要三點(diǎn)起來買菜，常常弄得睡眠不足，有一天有一位啞巴并毀容的老漢，腳還有點(diǎn)頗，來到飯館比劃著，我每天送菜來，并且物美價(jià)廉。這位兒子同意了，這一送就是兩年，直到有一天老漢沒來送菜，卻不知道這是為何？春節(jié)了這位兒子提議給老漢送份餃子，到了老漢家才發(fā)現(xiàn)家里貼著都是自己小時(shí)候的照片，然而這位老漢開口說話了，用顫抖的聲音叫了句：“兒子”。才發(fā)現(xiàn)他就是過世的母親，因?yàn)橐淮我馔鈿萘?，又怕媳婦不喜歡她只能不相認(rèn)。（點(diǎn)評(píng)：例子太長(zhǎng)，語言要精簡(jiǎn)一些，例子之后沒有自己對(duì)例子的理解和對(duì)論點(diǎn)的闡述）

素材運(yùn)用不錯(cuò)的例子。如：

偉大作家史鐵生說：“任何人都是一樣的，在這過程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限，從而感受幸福?！奔词顾碾p腿癱瘓，又患上嚴(yán)重的尿毒癥，每天面對(duì)病痛的折磨，他也依舊堅(jiān)持創(chuàng)作，我想在寫作期間，他可以放肆的寫他喜歡的東西，隨意的擺弄手中的筆頭，此刻他應(yīng)該是幸福的吧。幸福就是這樣簡(jiǎn)單，能做自己喜歡的事情，為了喜歡的事情去努力，這個(gè)過程能不幸福嗎？（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用史鐵生的例子，言簡(jiǎn)意賅，論述緊扣幸福這一主題，有理有據(jù)。）

又如：

讀書是文化的熏陶。有人說看再多的書，看天還是天，看水還是水。但是，看天也可以是：明月幾時(shí)有，把酒問青天；兩岸黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；看水也可以是：曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云；問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（點(diǎn)評(píng)：這個(gè)對(duì)比很好地詮釋了書籍對(duì)人文化的熏陶作用。）

3. 論證方法過于單一

論證方法太過于單一。全篇都是事例論證，沒有其他論證方法作為補(bǔ)充，例如：假設(shè)論證、正反論證、因果論證、引用論證等方法。

4. 語言太過于口語化

寫作文的語言過于口語化，如同嘮嗑，缺少文采性。

5. 作文字?jǐn)?shù)太少

作文字?jǐn)?shù)不達(dá)標(biāo)。一般作文的要求是800-1000字，有的同學(xué)的字?jǐn)?shù)在600字左右，這個(gè)在考場(chǎng)上是會(huì)扣分?jǐn)?shù)的。注意字?jǐn)?shù)的要求。

寫作范文

讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達(dá)到不教”。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達(dá)到而 難于達(dá)到的境界。在未來世界，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)是每一個(gè)人都要面對(duì)的時(shí)代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的通行證。今天的課堂應(yīng)致 力于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。

一、學(xué)會(huì)觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識(shí)的基本途徑，只有觀察世界，才能認(rèn)識(shí)世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識(shí)越深刻；觀察越全面，認(rèn)識(shí)越完整。

培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動(dòng)各種感官，全心去觀察；還要 引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在 觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決問題和獲取新知的能力。

二、學(xué)會(huì)體驗(yàn)

一位教育家說過：“學(xué)習(xí)的一個(gè)活動(dòng)，最好的辦法就是體驗(yàn)——金錢買不到的財(cái)富?！?/span>

創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時(shí)間，讓學(xué)生在多彩的實(shí)踐活動(dòng)中自主生成獨(dú)特的感悟體 驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法，而且也是學(xué)習(xí)的根本和目的。教師要樹立在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念， 把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、學(xué)會(huì)思維

二十一世紀(jì)對(duì)于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運(yùn)用創(chuàng)造性思維。因而在教學(xué)中，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，有針對(duì)性地加強(qiáng)直覺思維訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對(duì)眾多信息重新組合加工，進(jìn)行創(chuàng)新思維的有效訓(xùn)練。

萬代師表孔子早有言在先：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！彼寂c學(xué)不可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必須得會(huì)思維?？梢詳嘌裕簳?huì)學(xué)習(xí)的人一定是會(huì)思維的人，會(huì)思維的人必定是會(huì)學(xué)習(xí)的人。

四、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：“學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)?！辈ɡ麃喴?說過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！皥?zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中 嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗(yàn)、訓(xùn)練思維、促進(jìn)發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；而同一教學(xué)活動(dòng)，又能促使以上幾個(gè)目標(biāo)獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。

給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情；讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感受，在思考中成長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)中進(jìn)步.