◇惠特曼和《草葉集》
　　《草葉集》是美國作家惠特曼于1885年寫成的。從某種意義上講，《草葉集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙觀的一種詩的體現，閃耀著神的靈光。惠特曼是一個有強烈的民族意識和時代意識的作家，他以澎湃的激情抒發主人公的政治熱情和他對哲理的探索，同時也抒發了作者的政治理想。《草葉集》的特色表現在反抗黑暗勢力的戰斗精神，反對蓄奴制度。
　　從詩歌藝術的發展角度看，《草葉集》堪稱一座里程碑，其藝術特色如下：《草葉集》中采用的自由體，已經完全擺脫了舊套，成為詩人內在情感自然流露和自由抒發的最恰當的形式。《草葉集》中的大部分詩都不遵循傳統的格律，不押韻，也沒有規律的音步，詩句像口語和散文那樣長短不一，全根據內容的需要而定，與詩中的自由精神渾然一體。惠特曼還以重復、排比、平行等手段來加強詩歌的節奏和氣勢，造成一種雄渾、奔放、粗獷、豪邁的風格。在這奔涌的詩潮下面，還有一股持續不斷的潛流；在這鼓舞人心的宏朗的格調中，還有一種可以把人帶人冥思境界的低回的樂律。
　　從內容上看，《草葉集》中強烈的政治熱情與對更高意義上的哲理的探索是結合在一起的；從形式上看，它的雄渾、直率、奔放的格調與深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。
　　◇泰戈爾和他的創作
　　泰戈爾的思想具有泛神論的特點。他信仰神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現。他宣傳“泛神論”，表明對印度教派紛爭及種姓制度嚴格的不滿，有其合理的唯物主義因素。他一味追求與神的融合與和諧，又流露出一種超自然的情緒，步入到純精神的方舟之內，勢必導致人們脫離現實去追求神秘朦朧的臆想。因此，“泛神論”思想又含有唯心主義色調。
　　他的英文詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學獎，最能代表作者的創作成就。它的思想內容和藝術特色有以下幾點：一是詩人日夜盼望與神相會，與神結合，以達到合而為一的理想境界，表現詩人雖強烈追求但卻難以達到合而為一境界的痛苦；表現詩人經過不懈追求，達到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈爾心目中的神，存在于現實生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對神的禮贊，表達出自己的人生理想。詩人筆下的神十分神秘，詩人正是借“泛神”的思想，來表現生活的真理。它既可求，又縹緲；既實際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學觀念。
　　《吉檀迦利》在藝術上也獨具特色：一是詩集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩中對大自然最精彩的描述，春天、雨季純然一幅幅清晰的畫面；二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感；三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學思想融合在優美的詩行之中，神秘而不枯燥。
　　◇艾略特和《荒原》
　　20世紀象征主義作家艾略特創作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內心獨自。它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對現實的思索擴展為對歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。
　　《荒原》作為現代派詩歌的登峰造極之作，其藝術形式與表現特征有其獨到之處。一是內心獨白的運用；二是廣泛地運用自由聯想；三是把詩中的人物放到戲劇化的場景中；四是詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達的思想；五是情感的場面化和具體化；六是大量運用文學的與歷史的典故。
　　◇馬爾克斯和《百年孤獨》
　　20世紀魔幻現實主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨》，主要表現的是“拉丁美洲的孤獨”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經歷以及馬孔多由開拓、發展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發人們思考：造成馬孔多百年孤獨的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經歷，揭露和批判了哥倫比亞國內外反動獨裁政權的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經濟掠奪，預示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。
　　《百年孤獨》將現實主義和現代主義相結合，把現實與神話、傳說、夢幻雜糅在奇異多變的情節發展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。小說大量運用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨裁者奴役下的畸形社會；大風暴象征不可戰勝的具有強大生命力的新生力量。
　　◇《一千零一夜》
　　中古阿拉伯民間故事集，高爾基譽之為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”。始創于公元6世紀，大約到16世紀在埃及基本定型。《一千零一夜》生動、忠實地反映了勞動群眾對于美好生活的憧憬與追求，揭露了統治階級貪婪丑惡的本性，贊揚了人民在與惡勢力斗爭中表現的驚人智慧和才能。
　　《一千零一夜》具有很高的藝術性，濃郁的東方情調和浪漫色彩是其重要的特點。如作品中勾畫的中古阿拉伯的面貌，上至宮廷，下至奴隸各個階層的不同生活，婚喪嫁娶、宗教禮儀、生活習俗、風土人情都充滿著濃郁的東方色彩。豐富生動的想象，大膽荒誕的夸張，曲折離奇的情節，人神魔怪的矛盾糾葛，把人情世態描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。整篇作品是一個總綱性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時又包含著故事，由一個故事引出另一個故事，相對獨立，又緊密相連。如《駝背的故事》引出4個小故事，再由第4個小故事引出6個更小的故事，情節離奇多變。另外，它還善于使用對比的手法來突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，總是與假、惡、丑相對立。如《阿里巴巴與四十個強盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒、貪婪的哥哥的對比；女仆馬爾基娜與強盜的對比。
　　《一千零一夜》在手法上充分運用了詩文并茂的表現手法；在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主，又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中，還有不少諺語俚語，生活氣息濃郁。
　　◇紫氏部和《源氏物請》
　　紫氏部的長篇小說《源氏物語》是中古時期日本最重用的作品，它的主要思想內容包括：一是《源氏物語》通過對光源氏及周圍女性生活的描寫，反映了平安王朝宮廷生活的各個方面；二是作者透過高貴浮華的宮廷生活表面，看到了淫蕩糜爛的生活方式給貴族自身帶來的悲劇結局，深刻展示了貴族之間及宮廷內部的尖銳矛盾，揭示了貴族階級精神頹喪的過程；三是客觀反映了在一夫多妻制度下廣大日本婦女的悲慘命運。奏響了日本平安時代大貴族專制統治必然衰亡的哀歌。
　　◇川端康成和《雪國》
　　《雪國》是日本現代作家川端康成的著名中篇小說。這部作品在創作方法上的特點是東西方結合，自成一格。小說將日本的古典文學傳統與西方的現代派方法結合起來，既有一定數量具體的、客觀的描繪，又在不少地方通過島村的自由聯系和意識流動狀物寫人。