第四章 文化素養(yǎng)

第一節(jié) 文化常識

　　一、天文歷法

　　【星宿】古代把星座稱作星宿。同時古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是神權(quán)思想的一種表現(xiàn)。古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，就是二十八宿。用來說明日、月、五星運行所到的位置。

　　【四象】古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西宮白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南宮朱雀。后人也通俗地稱四象為左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。

　　【流火】流，下行;火，指大火星，即東宮蒼龍七宿中的心宿。《詩經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

　　【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

　　【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

　　①初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。②弦月如弓，故稱玉弓、弓月。③滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。④傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。⑤傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。⑥傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。⑦傳說為月亮駕車之神名望舒，故芥月亮為望舒。⑧傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。⑨人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

　　【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫做五更、五鼓，或稱五夜。一更——黃昏、一鼓、甲夜——19～21點

　　二更——人定、二鼓、乙夜——21～23點三更——夜半、三鼓、丙夜——23～1點四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1～3點五更——平旦、五鼓、戊夜——3～5點

　　【二十四節(jié)氣】二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段陰首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。

　　二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

　　正月：立春、雨水

　　二月：驚蟄、春分

　　三月：清明、谷雨

　　四月：立夏、小滿

　　五月：芒種、夏至

　　六月：小暑、大暑

　　七月：立秋、處暑

　　八月：白露、秋分

　　九月：寒露、霜降

　　十月：立冬、小雪

　　十一月：大雪、冬至

　　十二月小寒、大寒

　　為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　【四時】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，大落而石出者，山間之四時也。”

　　【社日】古代農(nóng)民祭祖土地神的節(jié)日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祖土地神的鼓聲。

　　【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

　　【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。

　　(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”等。

　　(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。

　　(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前。干支列后。

　　【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：

　　(1)序數(shù)紀月法。

　　(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建，，字。如庾信《衷江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解”。“建亥”即農(nóng)歷十月。

　　(3)時節(jié)。紀月法。

　　【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：

　　(1)序數(shù)紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。“《項脊軒志》：“三五之夜，明月，半墻”。“三五”指農(nóng)歷十五13。《(黃花崗七十二烈士事略)序》：“死事之慘，以辛亥三月二十日圍攻兩廣督署之役為最。”

　　(2)干支紀13法。如《彀之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。”“四月辛巳，，指農(nóng)歷四月十三日;《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日;《登泰山記》：“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》：“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

　　(3)月相紀日法。指用“朔、月出(fei)、望、既望、晦’’等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫眥，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望’’;《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”;《與妻書》：“初婚三四個月，適冬之望日前后”。

　　【紀時法】

　　我國古代紀時法主要有兩種：

　　(1)天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、(yu)中、日中、日呋(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

　　(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數(shù)紀時對應關(guān)系見附表。

　　二、古代稱謂

　　1，年齡稱謂

　　【不例】

　　人們常說的“豆蔻女子”的年齡是指()。

　　A，10歲B，11歲C，12歲D，13歲

　　【答案】D。解析：“豆蔻年華”一詞源于唐代詩人杜牧的《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”他用早春二月枝頭含苞待放的豆蔻花來比擬體態(tài)輕盈、芳齡十三四歲的少女。這一千古妙喻一直流傳至今。故正確答案是D。

　　2，長壽的雅稱

　　喜壽：指77歲。因為漢字草書中，“喜”字看似七十七，故借以指77歲。

　　米壽：指88歲。因為“米”字折開來，就成為“八”、“十”、“八”三個字，故借此指88歲。

　　白壽：指99歲。因為“百”字去掉一部的“一”為“白”，而百少一為九十九，故借此指99歲。

　　茶壽：指108歲。因為“茶”字的草字頭看似二十，余下者折成“八十八”，兩者相加為108歲，故借此指108歲。

　　上壽：指90歲以上者。中壽：指80歲以上者。下壽：指60歲以上者。

　　耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。

　　古稀之年、懸在之年、丈國之年：均指70歲。自古有“人生七十古來稀”之說。

　　朝杖之年、耄耋之年：指80歲以上、100歲以下。

　　期頤之年：指100歲以上。

　　4，別稱

　　◇父母稱高堂、椿萱、雙親。

　　◇妻父俗稱丈人。雅稱岳父、泰山。

　　◇兄弟稱昆仲、棠棣、手足。

　　◇老師稱先生、夫子、恩師。

　　◇學生稱門生、受業(yè)。

　　◇學堂稱寒窗、雞窗，同學為同窗。

　　◇女婿稱東床、東坦、嬌客。

　　◇父母死后稱呼上加“先，，字。父死后稱先父、先嚴、先考;母死稱先母、先慈、先妣。同輩人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱妻為寡、孀，妻死稱夫為鰥。

　　5，謙稱

　　◇家嚴、家慈，分別稱自己的父親、母親。

　　◇舍弟(侄)，稱自己的弟弟(侄子)。

　　◇內(nèi)人、內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊、拙內(nèi)、荊室、山荊，稱自己的妻子。

　　◇外子，稱自己的丈夫。

　　◇豚子(犬子、犬兒)，稱自己的兒子。

　　◇小女，稱自己的女兒。

　　◇寒舍、舍下、草堂，稱自己的住宅。

　　6，諱稱

　　◇天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　◇父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

　　◇佛道徒之死稱：涅槧、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死，

　　◇一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。