3.內容。

　　提問：本段主要寫什么?說明什么?(要求各用一句話作答)

　　講解：本段主要寫永州之民在朝廷苛賦重壓下“非死則徙”的悲慘遭遇;說明苛賦之害比毒蛇之害更為厲害，更加可怕。

　　第5段

　　1.全班同學齊讀。

　　2.詞句。

　　余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今①以蔣氏①觀①之，猶信。嗚呼!孰知賦斂②之毒有甚是蛇者乎!故為③之說，②以俟夫②觀人風者得焉。

　　“而”：表承接。“愈”：更加。“苛政”：殘酷的政令。“猛”：兇暴。“于”：比。“乎”：于，對。“是”：代孔子的話。“今”：現在。①“以”：根據。①“觀”：看。①“之”：代孔子之言。“猶”：仍然。“信”：可信。“孰”：誰。“斂”：賦稅。②“之”：的。“毒”：害。“甚”：超過。“故”：因此。“為”：為了。③“之”：代上述之事。“說”：寫此“說”。②“以”：而，表目的。“俟”：等待。“夫”(fú)：指示代詞，那。②觀”：考察。“人風”：民風，民情風尚;“人”，避諱唐太宗李世民的“民”，以“人”代之。“得焉”：得到它;“焉”，之。

　　3.內容。

　　提問：結尾這段寫什么?

　　講解：結尾段直接抒情，作者憤慨地譴責其害遠遠超過毒蛇劇毒，比毒蛇之害慘酷得多的重賦苛政，同時言明寫此說的目的。

　　寫作特點

　　提問：本文為了表情明意，寫作上有什么特點?

　　講解：本文寫作上有兩個突出特點：①襯托。寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，這就令人心澤地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。②對比。以其鄉鄰60年來由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨存”的狀況作對比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。

　　實詞總結(文中只作一種解釋者不列)

　　為：①作，制成。“然得而臘之以為餌”。②做，干。“今吾嗣為之十二年”。③為了。“故為之說”。

　　已：①離去，意為醫治。“可以已大風”。②已經。“比吾鄉鄰之死則已后矣”。

　　賦：①征收。“歲賦其二”。②租賦。“孰知賦斂之毒……”

　　瘍：①惡瘡。“可以已……瘺、癘’。②疫病，疫氣。“呼噓毒病”。

　　入：①繳納。“當其租人”。②收入。“竭其廬之入”。

　　歲：①每年。“歲賦其二”。②年。“積于今六十歲矣”。

　　甚：①很。“貌若甚戚者”。②厲害。“末若復吾賦不幸之甚也”。③超過。“孰知賦斂之毒有甚是蛇者平!”

　　若：①好像。“貌若甚戚者”。②你。“若毒之乎?”

　　毒：①怨恨。“若毒之乎?”②有毒的。“呼噓毒病”。③害。“孰知賦斂之毒……”

　　生：①活，存活。“君將哀而生之乎?”②生活。“而鄉鄰之生日蹙”。

　　食：①吃。“退而甘食其土之有”。②引，飼。“謹食之”。

　　觀：①看。“今以蔣氏觀之”。②考察。“以俟夫現人風者得焉”。

　　虛詞總結

　　之：①的。“永州之野產異蛇”。②取消句子獨立性。“悍吏之來吾鄉”。③代詞。“問之，則日”(代人，他)“君將哀而生之乎”(代自己，我)“今吾嗣為之十二年”(代事)“以嚙人，無御之者”(代物，蛇)“言之，貌若甚戚者”(代話語)而：①表并列。“黑質而白章”。②表承接。“退而甘食其土之有”。③并且。“君將哀而生之乎?”④但是，卻。“而吾以捕蛇獨存”。⑤連接狀語和謂語。“號呼而轉徙”。

　　以：①而，如果。“以嚙人，無御之者”。②用，拿。“太醫以王命聚之”。③因為。“而吾以捕蛇獨存”。④根據。“今以蔣氏觀之”。⑤表目的。“故為之說，以俟夫現人風者得焉”。

　　焉：①兼詞，于此。“永之人爭奔走焉”。②之。“時而獻焉”。③語氣詞。“今其室十無一焉”。

　　乎：①嗎。“君將哀而生之乎?”②呢。“孰知賦斂之毒有甚是蛇者平!”③(句中)于，在。

　　“叫囂乎東西”。

　　于：①在。“吾祖死于是”。②給。“余將告于蒞事者”。③及于，到。“積于今六十歲矣”。

　　④比。“苛政猛于虎也”。

　　【小資料】

　　一、柳宗元簡介。

　　柳宗元(773～819)，字子厚，河東解(現在山西運城解州鎮)人，世稱柳河東。唐代文學家，和韓愈同是唐代古文運動的倡導者和奠基人。20歲中進士，25歲又考取博學宏詞科，才學過人。先后在地方與中央任官員，32歲參加王叔文革新集團，任禮部員外郎。改革僅歷時七個月就失敗了，王叔文被殺，柳宗元被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史，走到半路，又被加貶為永州(今湖南永州市)司馬。十年后才被改派到更邊遠更落后的(廣西)柳州當刺史(故又稱柳州)，政績顯著。但因長期受壓抑，內心抑郁，健康狀況惡化，病死柳州，年僅47歲。他的詩文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。

　　二、柳宗元被貶永州經過。

　　唐順宗因病，很多事情靠他的老師王叔文出主意。王叔文在朝臣柳宗元、劉禹錫等幫助下，著手自上而下的改革。他們借皇帝的名義下令減免民間對官府的各種舊欠，停止地方官對朝廷的進奉，降低鹽價，取消宮市，任用正直的官員，懲罰大貪污犯……這些措施立刻遭到頑固派的反對。反對派們聯合起來逼有病的順宗下臺，擁立其長子李純繼位為憲宗。頑固派上臺后，王叔文被殺，柳宗元、劉禹錫等被貶到邊遠荒涼的地方做司馬。改革歷時僅七個月即天折。

　　805年柳宗元被貶為永州司馬。那時的永州極荒僻落后，司馬是刺史的助手，有職無權，柳宗元實際上仍被當作罪犯看待的，反動集團還經常對他進行種種無中生有的人身攻擊和政治迫害。柳宗元在永州將近十年，目睹人民的疾苦，眼見官府的腐敗、豪強的剝削，憤而為詩為文，反映人民疾苦。同時，他廣泛鉆研古今典籍，探討哲學、歷史、社會、人生問題，努力著述，積極宣傳進步思想，并與韓愈合作，提倡散文革新(當時稱古文運動)，一方面進行理論指導，一方面創作大量優秀的散文作品，樹立良好范例。韓愈與柳宗元是中唐古文運動的導師，他們的作品代表唐代散文的最高成就，對散文發展有著重大的影響。宋代諸家及明清散文家都是沿著韓、柳所指示的散文發展道路前進或直接師承韓柳的作品的，可見他們在中國散文史上的崇高地位。柳宗元在永州還游覽了許多山水，寫了許多精美的山水詩文。他曾寫了一篇《囚山賦》，把環繞四周的連綿不斷的山峰看作囚牢，悲慨自己不能出去。

　　三、時代背景。

　　蔣氏自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日更”。“六十歲”指唐玄宗天寶中期(746～750)到唐憲宗元和初期(805～810)這一段時間。這時，戰爭頻仍，安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱?(cǐ)叛亂等禍亂接連發生，全國稅戶比唐玄宗時期減少四分之三，而兵員卻增加三分之一。朝廷隨意增設稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無休無止，民不堪命。盡管在唐德宗時頒布了“兩稅法”(分夏、秋兩次交稅，即課文中說的“歲賦其二”)，并明文規定不準另外“加斂一文錢”，但不過是一紙空文，事實上稅外有稅，雖“息兵已久，加稅如初”。人民在重賦逼迫下逃往他鄉，但悍吏仍不放過，“有流亡則攤出(由存留戶共同負擔)，已重者愈重”。柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的論斷是完全符合當時事實的。

　　四、《苛政猛于虎》(原文見課本P.230)譯文。

　　孔子從泰山旁經過。有個婦女在墳墓上哭，哭得很傷。。孔子靠在車前的橫木上動情地聽，叫子路去問那婦女出了什么事。子路問道：“您這樣痛哭，實在好像有重大的傷心的事情。”那婦女說：“是的。從前我的公公被虎咬死了，而后我的丈夫又被虎咬死了，如今我的兒子也被虎咬死了。”孔子聽了子路的回報后說：“那她為什么不離開這里呢?”子路說：“因為這里沒有兇殘的政令。”孔子說：“你們這些年輕人要記住啊，兇殘的政分比老虎還要兇猛!”

　　五、重點內容圖示。

　　對比角度

　　鄉鄰賦斂之苦

　　蔣氏捕蛇之“樂”

　　通過對比揭露“賦斂之毒有甚是蛇”這一主題

　　一、生存情況

　　因賦稅務局而號呼轉徙，饑渴頓踣，死者相藉，十室九空

　　以捕蛇獨存

　　二、生活狀況

　　因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而騙，雞狗不寧

　　弛然而臥 熙熙而樂

　　三、危險次數

　　旦旦有是

　　一歲之犯死者二

　　四、死亡先后

　　先

　　后

　　六、譯文。

　　永州的郊野生長一種奇特的蛇，黑色的皮質，白色的花紋;它碰到草木，草木都要死掉;如果咬人，沒有什么辦法醫治。然而捕捉到這種蛇，把它曬干用作藥餌，可以用來治愈麻瘋、手腳拳曲、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。當初，太醫用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，召募能夠捕到這種蛇的人，讓他捕蛇來抵他的租賦。永州的百姓爭著干這差事。

　　有個姓蔣的，獨自享受這捕蛇抵賦的好處已有三代人了。我問他，他卻說：“我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。現在我接著干這差事十二年了，有好幾次差點兒死掉。”他說這些話時，臉色好像很悲哀。

　　我憐憫他，并且說道：“你怨恨干這差事嗎?我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復你的租賦，你看怎么樣?”

　　他大為悲傷，眼淚汪汪，說道：“您想哀憐我，讓我能夠活下去嗎?那么我告訴您，我干這差事遭受的不幸，是遠不如恢復租賦遭受的不幸的。要是先前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家住在這個地方，三代人到現在，已經六十年了。這六十年間，鄉鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田里的出產全部拿出，把家里的收入全部用盡，(也交不夠租賦)，只得哭號著輾轉遷徙，饑渴交迫而倒斃在地，頂著狂風暴雨的襲擊，受著嚴寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十戶當中難得有一戶了;和我父親住在一起的人家，現在十戶當中難得有兩三戶了;和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。聯而我卻由于捕蛇而獨自存活下來。兇暴的官吏來到我們這個地方，四外狂喊亂叫，到處騷擾毀環，氣勢洶洶，驚駭鄉里，就連雞狗都不得安寧啊。我心中惦記，起身看看那瓦罐，蛇還在里面，我又放心躺下了。我小心喂養蛇，到時候把蛇送上去交了差。回家后我有滋有味地吃著田地里長出的東西，來過完我的歲月。一年當中冒死的情況只是兩次;其余時間我就可以快快樂樂地過日子了。哪像我的鄉鄰們天天都有死亡臨頭呢!現在我即使死在這差事上，比起那些死去的鄉鄰已經是要晚了，我怎么敢怨恨這差事呢?”

　　我聽了他的話更加痛心。孔子說：“殘酷的政令比猛虎還兇暴。”我曾經懷疑過這話，現在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話仍然是可信的。唉!誰知道租賦的禍害大大超過這種毒蛇之害的呢!因此，我為這事寫了這篇“說”，以等待那些考察民情的人看到它。

　　七、有爭議的問題。

　　(一)關于“爭奔走焉”。

　　“爭奔走焉”課本注解為“爭著去做(捕蛇)這件事”，照這樣理解便是“永之人”都爭先恐后去捕蛇，也就是說，誰捕了蛇都可以“當其租人”了。其實不然。“爭奔走焉”是指“永之人”爭著向官府謀求捕蛇這一差使說的。理由如下：

　　文中開頭一段便交代說：“其始，太醫以王命聚之，……募有能捕之者。”從而可見，捕蛇這一差使是要經過申請應幕而被官府批準方可為之。況且，這一差役名額不是很多，而是一鄉只有一名。因此，蔣氏才能“專其利三世”。士。果人人皆可捕蛇“當其租入”的話，那么，蔣氏還怎能“專其利”呢?況且，文中也明明說過：“若毒之乎?余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如?”可見這個差使是由官府批準的固定人員來擔承的。因而“爭奔走焉”之所“爭”，應是爭著向官府謀求這一差使，而決不是指的爭著去捕蛇。

　　(二)關于“可政”。

　　《捕蛇者說》一文中有這樣一句：“孔子曰：‘苛政猛于虎也’。”課本對這句的解釋為：苛酷的統治比老虎還要兇啊!

　　“顯然，注者是把“苛政”解釋為“苛酷的統治”，就連現行的一些文言注本，如《中學語文文言文譯注》《文言文譯釋》《文言文釋譯》《初中古文譯注》等，也都將“苛政”解釋為“苛酷的統治”，“殘酷苛刻的政治統治”或“殘酷的統治”，這些注釋，既沒有弄清“苛政”的具體意義，也不符合文章的主民看似通)煩，實質上并不準確。

　　“苛政猛于虎也”源于《禮記·檀弓下》中的一段文字：

　　孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。今吾子又死焉。”

　　夫子曰：“何為不去也?”曰：“無苛政。”

　　夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”

　　《辭源》將“苛政”解釋為“繁碎、殘酷的政令”。《辭海》則將它解釋為“煩苛的政令或繁重的賦稅”。既說“政令”，又言“賦稅”，使人不知何者為佳。這樣解釋很不符合“信、雅、達”這一翻譯標準。

　　從“苛政”本身的意義來看，“苛”，許慎《說文解字》釋為“小草也。從草，可聲”，可見“苛”的本義只表示“小草”，由這一本義又可引申為“瑣碎、細小、繁榮”等義項，如《后漢書·陳寵傳》：“肅宗初，為尚書。是時承水平故事，吏政尚嚴切，尚書決事率近于重。寵以帝新即位，宜改前苛俗。”“苛俗”即指繁瑣的社會風俗。“苛”當作“繁瑣、細小”之義。

　　又如：

　　“反形未見，以苛細誅之，臣恐功臣人人自危也。”(《漢書·梨布傳》)

　　“去煩弱苛”，(王褒《四子講德論》)

　　“(沛公)還軍霸上：召諸縣父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。”’

　　《漢書·高祖紀》)

　　以上各例中的“苛”，均作“繁瑣、細小”講，可見，“苛”的這一義項在古代漢語當中還是極為普遍的。所以，筆者認為，“苛政”的“苛”也應作“繁瑣”理解，這樣更能準確地反映出當時賦稅之多之重。

　　“苛政”的“政”也不應解釋為“政治”“統治”或“政令”，從音韻學的角度來看，“政”和“征”同屬上去聲母系統中的“照”母，韻母系統中的“耕”韻，根據主音通假的原則，即古代漢語書面語言里同音或近音的字可以通用和假借，“政”可作“征”的假借字，“征”所表示的意義，在某種程度上，也就是“政”的意義，即“政”和“征”在“賦稅、征用”這一意義上是相同的。在古代漢語中，“政”和“征”相通也是不乏其例的，如：“什一，去關市之政”(《孟子·滕文公下》)，“政，讀為征，謂賦稅及接役也，誅求無已則日苛政”(王引之《經義述聞》。又如“均人掌均地政”(《周禮·均人》)，鄭玄注：“政，讀為征。地征，謂地守、地職之稅也。”所以，“苛政”即“苛征”，意思是“繁瑣的賦稅”。

　　從《捕蛇者說》所反映的內容來看，文章是作者被貶到永州任司馬時寫的，雖然作者在政治上失意，但他仍關心人民疾苦，對于給當時人民帶來深重災難的苛捐雜稅，作者尤為憎恨，《捕蛇者說》正反映了作者這一愛憎分明的思想，盡管永州的“異蛇”是“黑質而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無御之者”，然而，“永州之人”卻“爭奔走焉”，唯一的原因是捕蛇可以“當其租人”，可見，為了逃避租稅，人們要冒多大的風險!作者對《禮記》中“苛政猛于虎”一句的引用，正是為了揭露雜捐重稅給人們帶來深重災難這一社會現實。所以，把“苛政”解釋為“繁雜的賦稅”更能具體地反映作者的寫作意圖。