高頻考點提要

　　1.教育的概念及構成要素;2.教育的屬性;3.教育的起源及發展;4.教育學的發展歷程;5.教育學發展歷程中的教育家及其著作、觀點;6.教育與社會的發展;7.教育目的;8.教育制度;9.我國當前的學制改革。

　　高頻考點速記

　　一、教育概述

　　(一)教育的概念

　　1.教育一詞的由來

　　“教育”一詞最早出現于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”

　　2.教育的概念

　　教育是一種培養人的社會活動，產生于人類的生產勞動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。

　　教育有廣義和狹義之分。

　　從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、發展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學校教育由專職人員和專門教育機構承擔。

　　(二)教育的構成要素及其關系

　　教育者、受教育者、教育影響是構成教育活動的基本要素。

　　1.教育者

　　教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學校教師，教育計劃、教科書的設計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中，學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。

　　2.受教育者

　　受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人，既包括在各級各類學校中學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學生。受教育者是教育的對象，是學習的主體。

　　3.教育影響

　　教育影響是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯系起來的紐帶，主要包括教育內容、教育措施等。教育影響是教育活動的中介。

　　教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨立，又相互聯系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

　　(三)教育的屬性

　　1.教育的本質屬性

　　教育是培養人的活動，這是教育區別于其他事物現象的根本特征，是教育的質的規定性。它有以下四方面的特點：

　　(1)教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。

　　(2)教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經驗的活動。

　　(3)教育是以人的培養為直接目標的社會實踐活動。

　　(4)在教育這種培養人的活動中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動。

　　2.教育的社會屬性

　　(1)教育具有永恒性

　　(2)教育具有歷史性

　　在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。

　　(3)教育具有相對獨立性

　　教育受一定社會的政治經濟等因素的制約，但教育作為一種培養人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現在三個方面：

　　第一，教育具有繼承性。

　　第二，教育要受其他社會意識形態的影響。

　　第三，教育與社會政治經濟發展不平衡。

　　(四)教育的起源與發展

　　1.教育的起源

　　(1)生物起源說

　　生物起源說代表人物有19世紀法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西?能。生物起源說認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。其基本錯誤是混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限。

　　(2)心理起源說

　　美國心理學家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書》一書。孟祿從心理學觀點出發，根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

　　孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為。

　　(3)勞動起源說

　　勞動起源說的代表人物主要是前蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。勞動起源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎上，運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點，從恩格斯的“勞動在一定意義上創造了人類本身”這一基本命題出發，推斷出教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一。

　　2.教育的發展

　　(1)原始社會的教育

　　原始社會的教育有如下特點：

　　第一，這種原始的教育活動，已經是人類有意識的社會活動，具有一定的目的性，但還談不上有嚴密的計劃性。

　　第二，原始社會的教育沒有階級性，教育目的是為生產和社會生活服務。

　　第三，教育內容與原始社會生活需要相應，以生活經驗為教育內容，但教育內容貧乏。

　　第四，教育手段主要是身教、言傳，二者相輔而行，口耳相傳，并結合實際動作的示范和模仿，沒有文字和書本。

　　第五，教育目的一致。教育權利平等。

　　第六，教育活動與生產勞動、社會生活融為一體，處在什么樣的環境下，過什么樣的社會生活，就受什么樣的教育。教育直接為生產和生活服務。

　　第七，男女教育有區別，根源在于分工。

　　第八，教育水平低，教育沒有專門人員、專門機構場所、專門的組織形式。

　　第九，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯系。

　　(2)古代社會的教育

　　①古代社會的教育發展

　　古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會兩個歷史階段的教育，重點內容見下表：

　　②占代學校教育的特征

　　東西方的教育雖然在具體內容和形式上存在許多差異，但都反映了禮會發展水平的基本特征，這些特征在教育上具體表現為：

　　第一，階級性。統治階級享有教育的特權，被統治階級被剝奪了受教育的權利。統治階級內部的等級性也在教育制度上有所反映.貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。

　　第二，道統性。教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統治之道。

　　第三，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。

　　第四，刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。

　　第五，象征性。教育的象征性功能占主導地位。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。經典、教義的教育處于社會較高的地位，習得實用知識的教育處于社會較低的地位。

　　第六，宗教性。在整個教學過程中都特別重視和加強宗教神學精神和巫術思想的灌輸。

　　(3)近現代教育

　　近現代教育包括資本主義教育和社會主義教育兩種形態。

　　①資本主義社會教育的特征

　　第一，資本主義教育的目的在于既要培養和選拔資產階級的統治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學知識，培養熟練的勞動力。

　　第二，在課程內容上注入了科學知識，增加了許多新的學科。

　　第三，在教學方法上，引進實驗法、演示法、實習法等新方法，尊重學生學習積極性的啟發教學法受到重視。

　　第四，擴大了受教育權，提出了普及教育的口號。

　　第五，在教學組織形式上，以班級授課制取代了個別教學制。

　　②社會主義社會教育的特征

　　第一，社會主義教育為維護勞動人民自身的利益和促進社會進步與發展服務，教育目的在于培養社會主義事業的建設者和接班人。

　　第二，教育權為廣大勞動人民所掌握：

　　第三，注重教育與生產勞動相結合?

　　(4)20世紀以后的教育

　　①20世紀以后教育的新特點

　　第一，教育的終身化。

　　第二，教育的全民化。

　　第三，教育的民主化。

　　第四，教育的多元化。

　　第五，教育技術的現代化。

　　②現代教育發展趨勢

　　現代教育特別是二戰以后的教育制度，呈現出一些共同的發展趨勢：

　　第一，加強學前教育并重視與小學教育的銜接。

　　第二，強化普及義務教育、延長義務教育年限。

　　第三，普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展。

　　第四，高等教育的類型日益多樣化。

　　第五，學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。

　　第六，教育制度有利于國際交流。

　　二、教育學概述

　　(一)教育學的概念

　　教育學是以教育現象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規律的一門社會科學。

　　教育現象是教育活動外在的、表面的特征，包括教育社會現象和教育認識現象。教育社會現象是反映教育與社會關系的現象，教育認識現象是反映教育與學生認知活動關系的現象。

　　教育問題是人們從大量教育現象中提出來，作為認識和研究對象的課題。教育問題是推動教育學發展的內在動力。

　　教育規律，是教育內部諸因素之間、教育與教育之外其他事物之間的內在的、必然的聯系。前者如教師、學生、教材、設備、教學、德育、管理等因素之間的內在必然聯系，后者如學校與社區、教育與人口、教育與經濟發展、教育與政治改革等之間的內在必然聯系。

　　(二)教育學的發展

　　1.教育學的萌芽階段

　　(1)教育學萌芽階段的特點

　　萌芽階段的教育學還沒有從哲學、倫理學、政治學中劃分出來形成一門獨立的學科，只表現為零星的教育思想和教育觀點。其主要特點可以概括為：

　　第一，人們對教育的認知活動主要停留在經驗和習俗的水平;

　　第二，教育學著作多屬論文的形式，缺乏科學的理論分析，沒有形成完整的體系;

　　第三，教育學思維與論述的方式以機械類比、比喻、格言、寓言等方式為主。

　　(2)萌芽階段中國的教育思想

　　①《學記》

　　戰國后期，中國出現了世界上第一部教育文獻《學記》(《禮記》中的篇目)。

　　②孔子

　　孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語》一書中。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，認為教育目的是把人培養成“賢人”和“君子”;他繼承西周“六藝”教育傳統，教學綱領可以總結為“博學于文，約之以禮”，教學基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋;教學思想和教學方法強調“學而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發誘導(“不憤不啟，不悱不發”);強調學習與思考相結合(“學而不思則罔，思而不學則殆”)。

　　③墨翟

　　墨翟的教育思想以“兼愛”和“非攻”為主，注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習。

　　(3)萌芽階段西方的教育思想

　　①蘇格拉底

　　蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學方法又稱為“產婆術”。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學到真知。第二步稱為定義，在問答中經過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產術，引導學生自己進行思索，自己得出結論。

　　②柏拉圖

　　柏拉圖的教育思想集中體現在他的代表作《理想國》中。柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。

　　③亞里士多德

　　亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家，他秉承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。亞里士多德的教育觀主要表現在他的著作《政治學》中。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發展的自然特點，主張按照兒童心理發展的規律對兒童進行分階段教育.這也成為后來強調教育中注重人的發展的思想淵源。

　　④昆體良

　　古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術原理》(又稱《論演說家的教育》)。在這著作中昆體良將學習過程概括為“模仿一理論一練習”三階段。

　　2.教育學的創立階段

　　創立階段的代表人物及其教育思想

　　3.教育學的發展階段

　　(1)馬克思主義教育學的形成與發展

　　①克魯普斯卡婭著有《國民教育與民主主義》，她是最早以馬克思主義為基礎.探討教育問題的教育家。

　　②凱洛夫主編的《教育學》，總結前蘇聯20世紀20～30年代教育正反兩方面經驗，論述了全面發展的教育目的，對我國建國初期的教育有著廣泛影響。

　　③馬卡連柯著有《教育詩》《論共產主義教育》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出貢獻，其核心是集體主義教育思想。

　　④中國的楊賢江以李浩吾為化名，編寫了《新教育大綱》，這是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作。

　　(2)現代教育理論的發展

　　①前蘇聯教育家贊科夫著有《教學與發展》，他的理論核心是“以最好的教學效果使學生達到最理想的發展水平”，提出了發展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括差生都得到一般發展的原則。

　　②美國教育家布魯納著有《教學過程》，強調學科結構，提出了結構主義教學理論，強調使學生學習一門學科的基本結構;倡導發現教學法，主張培養學生的直覺思維、科學興趣和創造力。

　　③瓦根舍因著有《范例教學原理》，創立了范例教學理論。所謂范例教學法是指教師在教學中選擇真正基礎的本質的知識作為教學內容，通過“范例”內容的講授，使學生達到舉一反三掌握同一類知識的規律的方法。

　　④瑞士教育家皮亞杰的《教育科學與兒童心理學》由兩篇文章構成，論述了智力發展的階段。強調活動的動作教學方法，認為教學的主要目的是發展學生的智力。

　　⑤蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學》等著作中，系統論述了他的全面和諧教育思想?其著作被稱為“活的教育學”。

　　⑥布魯姆著有《教育目標分類學》等著作，他把教學目標分為認知、情感和動作技能三大領域，認為教學應該以掌握學習為指導思想，以教育目標為導向，以教育評價為調控手段，提出了掌握學習理論。