小學綜合素質范文：道德是否可教
編輯：育德園師(www.jydly.com) 2016-03-20
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617 作文題目：閱讀下面的材料，根據要求寫作。
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質疑：道德可教嗎?
請以“道德是否可教”為話題進行寫作。
要求：詩歌除外，文體不限，800字以上。
關于蘇格拉底“知識即美德”的思考
“美德”與“知識”的關系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。
如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢?這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產生懷疑。
我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統一的。一位北大碩士生、深圳公務員因沖突競打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發生引起了社會廣泛關注，一位畢業于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎?所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內涵，來理解蘇格拉底關于“知識即美德”的意義。
其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關注的目光從神轉到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數量知識，而是關于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。
“知識即美德”是蘇格拉底關于理性的人的品質的論述，也是關于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統一，我們必定能成為一個有知識有關德的人。這可以給我們很大的啟示。
在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變為一種道德實踐。關于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。
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