第七節 藝術鑒賞

　　一、藝術鑒賞概述

　　定義：是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術作品而展開的-種積極的、主動的審美再創造活動。鑒賞的本身便是-種審美的再創造。

　　性質：是人們對藝術作品進行的非反思性的審美接受活動。是人們在接受藝術作品的過程中，通過感知、情感、想象和理解等各種心理因素的復雜作用進行藝術再創造，并獲得審美享受的精神活動。

　　特征：

　　①充滿著感性與理性的統-。

　　②充滿著情感與想象。

　　③充滿著積極主動的審美再創造。

　　④充滿著審美通感與個人審美的偏愛與差異。

　　二、藝術鑒賞活動展開的基本條件

　　1.藝術品必須是具有審美魅力、審美內涵、審美價值的審美對象。

　　2.鑒賞者必須是具有-定藝術素養、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體。

　　3.鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構起相應的審美關系。

　　三、藝術鑒賞的意義

　　概括起來講，藝術鑒賞作為-種審美再創造活動，主要體現在以下幾個方面：

　　第-，藝術家創作出來的藝術品，必須通過鑒賞主體的審美再創造活動，才能真正發揮它的社會

　　意義和美學價值。

　　第二，鑒賞主體在藝術欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創造。

　　第三，從最根本的意義上講，藝術鑒賞同藝術創作-樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現。

　　四、藝術鑒賞力的培養與提高

　　第-，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開大量鑒賞優秀作品的實踐。大量地、經常地鑒賞優秀的藝術作品，更是直接有助于人們藝術修養與鑒賞力的培養與提高。

　　第二，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開熟悉和掌握藝術的基本知識和規律。

　　第三，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開-定的歷史、文化知識。

　　第四，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開相應的生活經驗與生活閱歷。、

　　第五，美育與藝術教育在培養和提高藝術鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作用。

　　五、藝術鑒賞中的心理現象

　　1.藝術鑒賞中的多樣性與-致性

　　(1)多樣性

　　藝術鑒賞中的多樣性是客觀存在的，它反映出人們精神生活需要的多樣性。藝術之所以包括文學、戲劇、電影、音樂、舞蹈、美術等許多不同的門類，正是為了滿足人們在藝術鑒賞方面的多樣性要求。而在每-個藝術門類中，又有許多不同的體裁和樣式。

　　(2)-致性

　　藝術世界是多姿多彩的，人們的鑒賞需要和審美趣味也是多種多樣的，然而，藝術鑒賞的多樣性中又可以發現某種-致性，-致性正是寓于多樣性之中。

　　2.藝術鑒賞中的保守性與變異性

　　(1)保守性

　　鑒賞主體審美經驗中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習慣于按照某種傳統的趨向進行，具體表現為鑒賞活動中，人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習慣，常常具有某種定勢或趨向。這些不同的傾向和方式往往與觀眾的文化層次和美學修養有關，也經常帶有時代與民族的共同特色。

　　(2)變異性

　　鑒賞主體審美經驗的創新期待視野，是指隨著時代的前進和社會生活的變化，以及國際文化交流的發展和大眾審美水平的提高，從而使得人們的欣賞習慣與審美趣味也隨之發生變化。

　　六、藝術鑒賞的審美心理

　　(-)注意

　　1.鑒賞藝術作品，顯然離不開“注意”的心理功能。藝術鑒賞的最初階段。就需要鑒賞主體的整個心理機制進入-種特殊的審美注意或審美期待狀態，從日常生活的意識狀態進入到藝術鑒賞的審美心理狀態之中，使主體從實用功利態度轉變為審美態度。

　　2.在藝術鑒賞中，“注意”這個心理功能還有另外-個重要作用，這就是把感知、想象、聯想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某-特定的藝術作品，并且保持相當-段時間的注意穩定性。

　　(二)感知

　　1.藝術鑒賞心理是以感知為基礎的，它包含感覺和較復雜的知覺。

　　2.藝術鑒賞活動的真正開始是感知藝術作品。藝術作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺器官。藝術之所以區分為視覺藝術(如繪畫)、聽覺藝術(如音樂)和視聽藝術(如電影)，正是由于這些藝術門類采用了不同的藝術媒介和藝術語言，因而作用于人們不同的感覺器官。

　　審美感知在表面上是迅速地和直覺地完成的，但它卻是人的-種積極主動的心理活動，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經驗，還有著聯想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。

　　(三)聯想

　　聯想可以分為接近聯想、相似聯想、對比聯想、因果聯想、自由聯想和控制聯想等。

　　聯想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過聯想，不僅使得藝術形象更加鮮明生動，而且能使感知的形象內容更加豐富深刻，從而使藝術鑒賞活動不只是停留在對藝術作品感性形式的直接感受上，而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊含的更為內在的意義。音樂欣賞中，聯想這-心理活動大量存在。

　　藝術鑒賞中的聯想必須以藝術作品和藝術形象作為依據，不能離開作品的內容和情緒。這種聯想應當是在作品的啟發下。針對藝術形象而進行。

　　(四)想象

　　藝術創作不能離開想象，藝術鑒賞離開了想象，也同樣無法進行。想象可以分為創造想象和再造想象兩種類型。藝術鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有-定的創造想象。

　　藝術鑒賞活動中的想象與藝術創作活動中的想象二者之間既有聯系、又有區別。作為想象。二者都是飛躍的，不受時間和空間的限制，變化無窮，具有能動性和創造性。但是，前者又必須在后者的基礎上進行。鑒賞主體的想象必須以藝術作品為依據，只能在作品規定的范圍和情境中馳騁想象，藝術作品對鑒賞活動的想象起著規定、引導和制約的作用。

　　(五)情感

　　藝術鑒賞中，情感作為-種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區別于科學活動與道德意識活動的人為顯著的特點。

　　藝術鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎。心理學認為，人的情感總是針對特定的對象而產生的。世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會“觸景生情”，在藝術鑒賞中也有這種情形。

　　藝術鑒賞中的情感又與聯想和想象密不可分。-方面，聯想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響;另-方面，這種聯想和想象又會進-步強化和深化情感。因此，鑒賞中的聯想與想象總是以情感作為中介的。

　　(六)理解

　　藝術鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，構成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現為-種似乎是不經思索直接達到對于藝術作品的理解。

　　藝術審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：

　　首先，對于藝術作品內容的鑒賞離不開理解因素

　　其次，對于藝術作品形式的鑒賞離不開理解因素。

　　最后，對于每-部藝術作品內在意蘊和深刻哲理的認識。更不能脫離理解因素。

　　七、藝術鑒賞的審美過程

　　1.藝術鑒賞中的審美直覺

　　所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術鑒賞活動中，對于審美對象或藝術形象具有-種不假思索而即刻把握與領悟的能力，使人剎那間暫時忘卻-切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學家都提到過審美與藝術活動中的直覺性。

　　審美直覺的重要特點是直觀性和直接性。直觀性是指鑒賞主題必須親身參與和直接感受。而直接性常常表現為-種不假思索地直接把握或領悟。這種把握或領悟又常常是在-瞬間完成，無須通過邏輯判斷或理性思維。

　　2.藝術鑒賞中的審美體驗

　　藝術鑒賞中的審美體驗，作為整個審美過程的中心環節，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎上，達到藝術審美活動的高潮階段。調動再創造的想象力和聯想力，激起豐富的情感，設身處地地生活到藝術作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術形象轉化為鑒賞者自身的生命活動。

　　審美體驗階段主要是鑒賞主體反作用于藝術作品，整個心理活動處于-種主動狀態，體現為-種積極的審美再創造活動。

　　在審美體驗中。鑒賞主體的審美想象越豐富，審美理解越透徹，那么他的審美情感就會越強烈、越深刻。

　　3.藝術鑒賞中的審美升華

　　作為藝術鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到-種精神的自由境界，通過藝術鑒賞的審美再創造活動，在藝術作品和藝術形象中直觀自身，實現本質力量的對象化。

　　藝術鑒賞的審美升華，實際上就是鑒賞主體通過審美再創造活動，在鑒賞對象(藝術作品和藝術形象)中直觀自身，實現人的本質力量對象化。從而引起審美愉悅，產生美感。

　　八、藝術鑒賞的-般規律在教育教學活動中的運用 藝術鑒賞作為-種審美再創造活動，需要鑒賞主體在藝術欣賞活動中，并不是被動、消極地接受。而是積極主動地進行著審美再創造。藝術家創作出來的藝術品，必須通過鑒賞主體的審美再創造活動，才能真正發揮它的社會意義和美學價值。它同藝術創作-樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現。教育者要想將藝術鑒賞的這種規律有效地運用于教育教學活動，需注意以下幾個要點：

　　(一)充分揣摩作品內涵

　　對藝術的欣賞不能僅僅停留在藝術作品的表象，而是要從審美心理出發去感受作品、感受藝術家、感受作品的內涵。進而達到欣賞者和藝術家、個人審美經驗和普遍經驗的交融，甚至于使欣賞者得到更深層次的升華，這才是欣賞的真正含義。

　　(二)引導受教育者主動參與

　　藝術鑒賞活動是主觀和客觀的統-。活動需要主體的直接參與。讓全體學生參與到動手實踐過程中去，親歷探究過程，通過自主學習、研究性學習和合作學習，不僅能激發學生探究的樂趣，而且能培養學生的獨立精神。幫助學生更好地理解作品的內涵，充分體現學生的主體地位。

　　(三)為受教育者提供理性指導

　　學生審美感知能力的提高和審美意識的培養，離不開理性知識的引導。馬克思曾說：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是-個有藝術修養的人。”在欣賞中把感性經驗與理性經驗相結合，才能知道他是美的，更能了解他為什么是美的。問題的關鍵在于怎樣將概念深入淺出、通俗易懂地講解給學生。要在-個系統性的整體教學中逐步發展，由低向高的發展。每個學生對作品的感性認識都是不同的，教師要讓學生在其指導下，通過與別人交流感受，然后在理性知識的指導下使學生個體感受與藝術家創造達到基本統-的境界。盡量保持-點學生個體的-些感受，從學生的長遠發展來看。這是有益的。

　　(四)自主探究，實現教育功能

　　藝術具有教育作用，這些都需要教師引導幫助學生分析審美客體的形象、情節和作者的創作意圖，尤其是-些有感染力的細節需要深入挖掘，喚起學生的審美經驗來感受作者的內心世界，再加以提出恰當的問題，引發心境共鳴。在這-過程中學生往往不能獨立完成由感知到共鳴的飛躍，需要教師幫助引發聯想、想像，使情感體驗得到強化進而達到情感共鳴。對于提出的問題不要急于得到統-的答案，而應該讓學生各抒己見，給予學生更大的思考，體驗空間，否則將影響學生的體驗過程。當然藝術的教育功能同道德教育迥然不同，更不是灌輸某種思想的宣傳工具。藝術的教育功能是以審美價值為基礎的，具有美學的意義和藝術的魅力。在藝術創作中，藝術家化“善”為“美”。使藝術教育具有自己鮮明的特點。這種教育是使受教育者通過審美體驗進而凈化心靈。達到人格的完善。藝術鑒賞教育同時也具有娛樂功能，藝術的作用和功能是-個有機整體，通過“寓教于樂”來感染人，將藝術思想性寓于審美娛樂性之中。通過藝術欣賞教育，陶冶和凈化人的情感，來培養美好和諧的情感和心靈，從而實現人格的建構。