考點七 兒童文學常識

　　1.兒童文學包括嬰幼兒文學、童年文學和少年文學三大層次。

　　2.兒童文學的體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。

　　3.兒童文學的美學特質包括：(1)純真;(2)稚拙;(3)歡愉;(4)變幻;(5)質樸。

　　4.兒童文學的三大基本母題：(1)愛的母題;(2)頑童母題;(3)自然母題。

　　5.葉圣陶的《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集。

　　6.《寄小讀者》，作者冰心，記敘了作者離開家鄉、遠渡重洋，在異國他鄉的生活，抒發了心中的眷戀、思念和感傷之情。

　　7.《寶葫蘆的秘密》的作者是張天翼，作家和藹可親、平易近人而富有風趣地把“勞動創造幸福”這樣一個重大主題表現得深入淺出。

　　8.董宏猷的《一百個中國孩子的夢》是一部夢幻體兒童小說集。

　　9.伊索的《伊索寓言》，其故事敘述簡潔客觀，形式短小精悍，比喻恰當得體。

　　10.安徒生的《安徒生童話》中最著名的童話故事有《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《豌豆上的公主》和《丑小鴨》等。

　　11.格林兄弟的《格林童話》，其中的名篇有《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》等。

　　12.《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。

　　13.《彼得·潘》，作者詹姆斯·巴里。故事中的主人公是一個不愿意長大也永遠長不大的孩子。

　　這一形象是“永恒的童年”、永不衰老的精神的象征。

考點八 中國古代天文歷法常識

　　1.二十八宿——又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。

　　2.參商——常用來喻人分離不得相見。

　　3.流火——流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

　　4.北斗——又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

　　5.銀河一——又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。

　　6.農歷——我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，俗稱陰歷。

　　7.二十四節氣——正月(立春、雨水)、二月(驚蟄、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小滿)、五月(芒種、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、處暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。

　　8.四時——指春夏秋冬四季。農歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季依此類推。

　　9.干支——天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　10.紀年法——我國古代紀年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。

　　(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。

　　(3)于支紀年法。

　　(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。

考點九 中國古代山水地理常識

　　1.中國、中華——多用來泛指中原地區。

　　2.海內——古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。

　　3.六合——上下和四方，泛指天下。

　　4.八荒——四面八方遙遠的地方，又稱“天下”。

　　5.江河——古代許多文章中專指長江、黃河。

　　6.關中——所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。

　　7.五岳——五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　8.山水陰陽——古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

　　9.古稱別稱——南京稱建康、金陵、江寧、白下，揚州稱廣陵、維揚，杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。

考點十 中國古代風俗禮儀常識

　　1.春節——此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，另一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。

　　2.元宵節——又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。

　　3.寒食——嚴禁煙火，只能吃寒食。

　　4.清明——其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。

　　5.端午——又稱端陽、重午、重五。一般認為，該節與紀念屈原有關。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

　　6.乞巧——又稱少女節或七夕。每年七月初七晚上，婦女們擺設香案，穿針引線，向天上的織女乞求織布繡花的技巧。

　　7.中秋——又稱團圓節。有賞月與祭月之俗。

　　8.重陽——有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。

　　9.除夕——農歷十二月三十日晚，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，謂之“守歲”。零點時，在庭前攏火燃燒，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發達，大吉大利。

　　10.伯(孟)仲叔季——兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　11.十二生肖——又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。

　　12.生辰八字——一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。

　　13.頓首——古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上及平輩間的敬禮。

　　14.稽首——古代的拜禮，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。

　　15.冠禮——古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

　　16.秦晉之好——春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

　　17.諱稱——古人對“死”有許多諱稱，主要的有：

　　(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養等。

　　(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬的人物的死。

　　(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

考點十一 藝術鑒賞知識

　　1.藝術鑒賞力的培養與提高

　　藝術修養與鑒賞力的培養與提高，涉及許多方面，尤其表現在以下幾點：

　　第一，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開鑒賞大量優秀作品的實踐。

　　第二，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開熟悉和掌握藝術的基本知識和規律。

　　第三，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開一定的歷史文化知識。

　　第四，藝術鑒賞力的培養與提高，離不開相應的生活經驗與生活閱歷。

　　第五，美育與藝術教育在培養和提高藝術鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作用。

　　2.藝術鑒賞中的心理現象

　　藝術鑒賞同藝術創作中異常復雜的心理因素一樣，蘊藏著極其奧妙的心理現象和心理規律，在似乎矛盾的現象中存在著一致性，在似乎偶然的現象中存在著必然性。其中，尤其值得注意的是藝術鑒賞中的多樣性與一致性、保守性與變異性等問題。

　　3.藝術鑒賞的審美心理

　　在藝術鑒賞的過程中，伴隨著種種審美心理，主要包括：注意、感知、聯想、想象、情感和理解。

　　4.藝術鑒賞的審美過程

　　(1)藝術鑒賞中的審美直覺。所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術鑒賞活動中，對審美對象或藝術形象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力，使人在剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞，全部身心沉浸在審美愉悅之中。

　　(2)藝術鑒賞中的審美體驗。藝術鑒賞中的審美體驗，作為整個審美過程的中心環節，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎上，調動再創造的想象力和聯想力，激起豐富的情感，設身處地地深入到藝術作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術形象轉化為鑒賞者自身的生命活動，達到藝術審美活動的高潮階段。

　　(3)藝術鑒賞中的審美升華。作為藝術鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到一種精神的自由境界，通過藝術鑒賞的審美再創造活動，在藝術作品和藝術形象中直觀自身，實現本質力量的對象化，從而引起審美愉悅，產生美感。