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        2010年北京市中小學(xué)教育學(xué)試題及答案

        編輯:育德園師(www.jydly.com)      2013-06-08
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        2010年北京市中小學(xué)中等職業(yè)學(xué)校教師資格認(rèn)定考試

        《教育學(xué)》參考答案(2010年3月7日)啟用

        一、選擇題:本大題共10個小題, 每小題2分, 共20分.

        1.C 2.B  3.A  4.A 5.B  6.C  7.A 8.C  9.C  10.D

        二、填空題:本大題共10個小題, 每小題2分, 共20分.

        11.家庭教育   12.騎士教育 13.再生產(chǎn) 14..價值取向 15.民主平等  16.免費性

        17.國民素質(zhì)   18.廣域  19.判斷   20..漸進(jìn)

        三、判斷說明題:本大題共4個小題, 每小題4分, 共16分.

        21.【對】.正義的政治制度能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展, 如民主政治對教育權(quán)利的保障.非正義的政治制度阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展, 如專制政治對教育權(quán)利的踐踏.

        22.【錯】.義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育, 是國家必須保障的公益事業(yè).各級政府及其有關(guān)部門要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利.適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育.

        23.【錯】.國家課程側(cè)重于學(xué)生發(fā)展的基本要求和共同素質(zhì).在實施上具有強制性.

        24.【對】.學(xué)校管理過程包括計劃、實施、檢查、總結(jié)四個環(huán)節(jié).計劃是起始環(huán)節(jié), 實施是中心環(huán)節(jié), 檢查是中繼環(huán)節(jié), 總結(jié)是終結(jié)環(huán)節(jié).

        四、簡答題:本大題共4個小題, 每小題6分, 共24分.

        25.簡述學(xué)生的本質(zhì)特征.(P201—202)

        答:發(fā)展性、有潛能、差異性、主動性、獨立性.

        26.簡述義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo).(P114)

        答:要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神;具有社會主義民主法治意識, 遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;具有社會責(zé)任感;具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì), 養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式.

        27.簡述教學(xué)過程的基本階段.

        答:教學(xué)過程大致分為五個階段:激發(fā)學(xué)習(xí)動機、感知教材、理解教材、鞏固知識和運用知識.

        28.學(xué)校育德的基本途徑有哪些?

        答:教學(xué);社會實踐活動;課外活動;團(tuán)隊活動與集會活動;班主任工作

        五、論述題:本大題共2個小題, 每小題10分, 共20分.

        29.論述教育自身的歷史繼承性.

        (1)教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性;(2)教育具有自身的歷史繼承關(guān)系.

        30.答:這段師生對話直接改變了學(xué)生的道德認(rèn)知.道德認(rèn)知是人們對客觀事物是非、善惡的認(rèn)識和評價, 以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念.包括道德知識和道德判斷倆個方面.道德認(rèn)知是品德的基礎(chǔ).教師從“知”入手進(jìn)行教育, 為該生改正錯誤, 形成良好品德打好基礎(chǔ).

        品德是由知、情、意、行四因素構(gòu)成的.育德過程就是培養(yǎng)這四種品德心里因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程.“知”即道德認(rèn)識, “情”即道德情感, “意”即道德意志, “行”即道德行為習(xí)慣.

        由于知、情、意、行既相互獨立, 又相互作用.有了“知”, 即對客觀事務(wù)的是非善惡有了認(rèn)識, 就會產(chǎn)生相應(yīng)的道德情感, 才能獲得調(diào)節(jié)品德行為的精神力量.為道德行為作出自覺而頑強的努力, 進(jìn)而形成道德行為習(xí)慣.




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